Сократ в художественной литературе: различия между версиями

есть некие правила, необходимые не только для суждения, но и соотношения
(И всё-таки, я даю конструктивный пример, несмотря на категорическую позицию ... здесь)
(есть некие правила, необходимые не только для суждения, но и соотношения)
— Правильно, — сказал Сократ, — а потому и не годишься пока в градоправители. Ступай, поучись у ключницы; ибо, да будет тебе известно, управление домом и управление [[страна|страною]] суть только низшая и высшая ступени одной и той же лестницы.
Если действительно Сократ так выразился, то сказал он только половину [[правда|правды]]. Но это, по-моему, главная половина.|Автор=[[Владимир Евгеньевич Жаботинский|Владимир Жаботинский]], «[[:s:Бабий ум (Жаботинский)|Бабий ум]]» (Речь на дамском банкете), 1910-е}}
 
{{Q|[[Иисус]] — Сократ — [[Будда]]. Сократ считал, что каждый человек знает [[истина|истину]] в полном её объёме. Заблуждения возникают, когда человек не слышит себя. То, что греки считали волей [[Бог]]ов, о чём вопрошали оракула, Сократ озвучивал не голосом пифии, а никому не слышимым «тихим внутренним голосом». Много веков спустя эту мысль завершит Иисус. Он скажет, что в «многоглаголании нет спасения», призовёт молиться молча, не досаждая Богу нуждами, о которых он и так знает. «И Отец Твой, видящий тайное воздаст тебе явно». В другом месте Иисус призывает [[апостол]]ов не заботиться о том, что им говорить, ибо устами их будет говорить Дух Божий. Всё это чрезвычайно близко к тому, о чем думал Сократ. Если Иисус учил, что «Царство Божие внутри вас есть», то Сократ впервые сказал о внутреннем голосе, вещающем истину из глубины человека. Однако, кроме внутреннего голоса есть ещё и внутренний слух. Сократ не спорит и не переубеждает. Он задает [[вопрос]]ы, на которые человек должен ответить сам. Эти [[ответ]]ы тотчас же подвергаются [[сомнение|сомнению]] или ироническому высмеиванию. Принимается только то высказывание, которые подвергнуто сомнению и осмеянию. В таком огне и в такой воде закаляется истина. Но [[ирония]] была бы несостоятельна, если бы Сократ не высмеивал сам себя. Самоирония — вот открытие Сократа. «Христос не смеялся» — утверждал апостол. Сократ [[смех|смеялся]] всегда. Христос не смеялся, но иронизировал. Горькая ирония слышна во многих его высказываниях. Сократ не был склонен к гомерическому веселью, но лёгкая ирония и самоирония пронизывает все его высказывания и поступки. Сократ первый заявил, что [[цель]]ю человеческой жизни или, во всяком случае, жизни философа, является [[познание]] истины. Вопрос Пилата, обращённый к Иисусу, звучит вполне по-сократовски: «Что есть Истина?» Это даже не вопрос, а диалогическое высказывание, на которое Иисус отвечает молчанием, зная что истина Пилата не интересует. Для Сократа Истина — это самопознание. «Познайте истину — истина сделает вас [[свобода|свободными]]», говорится в Евангелии. Под этими словами мог бы подписаться и Сократ. В предсмертной беседе Сократ ничего не говорит о душе или загробной жизни. Он просто убеждает [[ученик]]ов, что всё временное и преходящее создано бессмертным и вечным. Если Сократ временный и смертный, то он исчезнет, но о таком Сократе нечего жалеть. Если же Сократ [[бессмертие|бессмертен]] и вечен, то незачем скорбеть о его кончине.|Автор=[[:w:Кедров, Константин Александрович|Константин Кедров]], «Инсадаут», 1990-е}}
 
== Источники ==