Лофофора: различия между версиями

Пейота — маленький шарообразный кактус голубовато-серого цвета, едва поднимающийся над поверхностью [[земля|земли]]. Мы называем его лофофорой (Lophophora). Из [[ареола|ареол]] этого кактуса вместо колючек вырастают клочки́клочки шерстистых образований. Мякоть его имеет очень горький, тошнотворный [[вкус]].

{{Q|Немало [[кровь|крови]] индейцев было пролито католической церковью и [[инквизиция|инквизицией]], чтобы искоренить пейоту. Но тщетно. [[Кактус]] оказался крепче и перешагнул через границу Мексики.

Чтобы были довольны «и [[овцы]] и [[волки]]», [[христианство|христианская]] церковь решила пойти на компромисс, и в 1911991 году в штате [[Оклахома]] был организован странный гибрид [[язычество|язычества]] и [[христианство|христианства]]: национальная церковь Пейота. Эта уловка имела [[успех]]. К новоявленной христианской религии примкнуло много индейцев штатов Небраска, Айова, Канзас и часть североамериканских индейцев.

Во время [[испанцы|испанского]] владычества на лофофору жестоко ополчилась [[католицизм|католическая]] церковь. Лофофора была причислена к смертным [[грех]]ам, и за её поедание пбтерыпа́теры грозили не только [[ад|вечным огнём]], но и кострами на земле. В сохранившемся требнике [[миссионер]]а из Мексики имеются два [[вопрос]]а для [[исповедь|исповеди]], следующие один за другим: «Не ел ли ты мяса человека? Не ел ли ты пейотля?» Потребление этого кактуса па́теры приравнивали по [[грех]]овности к [[людоедство|людоедству]].<ref name = "Зал"></ref>{{rp|180}}|Автор=Ирина Залетаева, «Книга о кактусах», 1974 г.}}

{{Q|В некоторых литературных источниках довольно красочно описано, как «пейотерос» (сборщики пейоты) после [[заход]]а солнца с [[лук (оружие)|луками]] и [[стрела]]ми занимаются поиском пейоты —кактуса— кактуса, в соответствии с [[легенда|легендой]] растущего из [[олень]]его следа и потому называющегося «следом оленя».

К пейолевымпейотлевым причисляют также: пейотилло (Pelecyphora aselliformis); тсувири ([[Ariocarpus]] retusus); сунами (Roseocactus fissuratus); донана (Lepidocoryphantha macromeris); Obregonia denegrii, [[Aztekium]] ritteri, [[Astrophytum]] asterias, A. capricorne, A. myriostigma, Pachycereus pectin-aboriginum, Solisia pectinata; различные виды [[Trichochereus]] и т.д. А Trichochereus pachanoi («[[Сан Педро]]») из-за большого [[размер]]а и интенсивного роста как источник мескалина является экономически более выгодным, чем пейотль. Из одного растения можно легко выделить несколько фунтов чистого мескалина (правда, опять же, не в наших условиях).<ref name = "Щелкун"></ref>|Автор=Наталья Щелкунова, Виктор Гапон, «Кактусы», 2001 г.}}

{{Q|Есть другая [[трава]], подобная местной [[смоковница|смоковнице]], называющаяся пейотль. Она белая, растёт там, в области дротиков, на равнине, которая называется «путь мёртвых», в северной части. Те, кто её съедает или пьёт, видят [[ужас]]ные или [[смех|смешные]] видения, как после [[гриб]]ов. Длится этот [[дурман]] один день, два или три дня, а потом исчезает. Тем не менее, наносит вред [[сердце|сердцу]]; приводит в беспорядок, [[пьянство|опьяняет]], овладевает людьми. Это обычная [[пища]] народа [[:w:чичимеки|чичимеков]], потому что она поддерживает их и воодушевляет на битву и бесстрашие, и не чувствуется ни жажда, ни [[голод]], и говорят, что она предохраняет их от любой опасности. ''Пью пейотль. Мучаюсь''<ref name="Saagune" />{{rp|85}} <…> Пейотль. Это [[лекарство]] от лихорадок, перемежающихся с холодом. Только немного, только самую малость съедают, пьют.<ref name = "Saagune">''[[:w:Бернардино де Саагун|Бернардино де Саагун]], Куприенко С.А.'', «Общая история о делах Новой Испании. Книги X-XI: Познания ацтеков в медицине и ботанике», (ред. и пер. С. А. Куприенко), Киев: «Видавець Купрієнко С.А.», 2013 г.</ref>{{rp|103}}|Автор=[[:w:Бернардино де Саагун|Бернардино де Саагун]] «Общая история о делах Новой Испании», 1577 г.}}

{{Q|Столь необычные свойства пейоты объясняются содержанием алкалоидов мескалина и лофофорина. Эти алкалоиды имеются в мякоти и другого редко встречающегося кактуса — [[турбиникарпус]]а (Turbinicarpus polaskii). «Мескалин, — пишет [[учёный]] Д.У.Прентис, — действует, в основном, на центральную нервную систему, и поэтому вызывает галлюцинации в виде пёстрых цветных вспышек и красивых панорам, которые меняют [[цвет]]а, если человек при этом слышит [[звук]]и. В поле зрения вырастают маленькие трубки, а внизу беспрерывно вертятся маленькие [[шар]]ики размером с [[горох|горошину]]. Светящиеся трубки изгибаются, корчатся и образуют какие-то [[буквы]], которые, однако, понять невозможно; медленно преобразуются они в [[гротеск]]ные фигуры, которые быстро вертятся в противоположном красным и зелёным шарикам направлении. Всё поле зрения между бесшумно вращающимися колёсами заполнено постоянно изменяющеёсяизменяющейся зелёной массой. Краски очень ярки, будто выкупаны в [[солнце]]. Нет слов, чтобы выразить интенсивность красок и движение фигур. Фигуры постоянно изменяют цвет и форму, но всегда фантастически изгибаются и, вертясь вокруг своих осей, выплывают с заднего плана вперёд. Эти фигуры переходят в богатые арабески, наподобие узоров на обоях, а также в простые геометрические фигуры, и новые фигуры каждый раз появляются в другом чередовании красок, и каждый оттенок их изменяется от чистейшего белого до интенсивно пурпурного».<ref name = "Как"></ref>{{rp|16}}|Автор= С.Турдиев, Р.Седых, В.Эрихман, «Орёл и Опунция», 1974 г.}}

И серия похотливых видений, которая выплескиваетсявыплёскивается подсознанием[[подсознание]]м, уже не оскорбит чистое дыхание ЧЕЛОВЕКА, просто потому, что Пейотль — ЧЕЛОВЕК не рождённый, но ВЕЧНОСУЩЕСТВУЮЩИЙ, благодаря Пейотлю сознание, наследуемое и личное, полностью предупреждено, у него есть опора. |Автор=[[Антонен Арто]], «Ритуал Пейотля у индейцев племени тараумара», 1947}}

Внезапно я увидел [[отец|отца]]. Он стоял посреди пейотного поля, но поле исчезло, и вся сцена переместилась в старый дом, где прошло моё [[детство]]. Я стоял с отцом у [[смоковница|смоковницы]]. Я обнял его и стал торопливо говорить ему всё, чего никогда не мог ему сказать. Каждая [[мысль]] была законченной и исчерпывающей. Было так, словно у нас в самом деле нет времени и нужно сказать всевсё сразу. Я говорил что-то совершенно потрясающее, говорил о чувствах, которые к нему испытывал, — что-то такое, о чемчём при обычных обстоятельствах никогда бы не посмел заикнуться.

Я пошелпошёл через пейотное поле, выкликая имя, которому меня научил Мескалито. Что-то появилось из странного, похожего на звездныйзвёздный, света на [[кактус]]е. Это был длинный светящийся предмет — что-то вроде палки из света, величиной с [[человек]]а. На мгновение он осветил всё поле ярким светом, желтоватым или янтарным; затем озарил всё [[небо]], от чего получилось необычайное, чудесное зрелище. Я подумал, что если буду смотреть, то ослепну. Я зажмурился и спрятал лицо в ладонях.<ref name="Карлос"></ref>|Автор=[[Карлос Кастанеда]], «[[Учение дона Хуана]]» Глава 8 (Суббота. 12 сентября 1964), 1968}}

{{Q|Русский способ вечного возвращения отличается от [[мексика]]нского в основном названиями населенныхнаселённых пунктов, мимо которых [[судьба]] проносит [[герой|героев]], и теми психотропными средствами, с помощью которых они выходят за границу обыденного мира. Для мексиканских магов и их учеников это галлюциногенный [[кактус]] пейот, [[гриб]]ы псилоцибы и сложные микстуры, приготовляемые из [[дурман]]а. Для [[Венедикт Ерофеев|Венечки Ерофеева]] и многих тысяч адептов [[Москва — Петушки|его учения]] это [[водка]] «Кубанская», розовое крепкое и сложные коктейли, из [[лак]]а для ногтей и средства от потливости ног.|Автор= [[Виктор Пелевин]], «[[Икстлан — Петушки]]», 1993}}

{{Q|Мало кто из писателей вызывал такой восторг и такое раздражение. Этот восторг понятен — многоемногие из нас помнят, каково было читать самиздатовскую ксерокопию Кастанеды в [[Москва|Москве]], увешанной портретами чёрных магов из Политбюро, или закупать оптовые партии декоративного кактуса Lophophora Williamsi у ошалевших [[кактус]]оводов с Птичьего рынка — под подозрительным и растерянным взором патрульного [[милиционер]]а. Понятно и раздражение — мир полон закомплексованных неудачников, которые подходят к его [[книга]]м со своей меркой. Этой меркой являются они сами, поэтому о Кастанеде всегда будут спорить. Но я сомневаюсь, что кто-нибудь станет спорить об этих спорщиках.|Автор= [[Виктор Пелевин]], «[[Последняя шутка воина]]», 1998}}

{{Q|К сожалению, Мескалито сказал мне «нет». Это растение требует очень много [[солнце|солнца]] и особую почву, чтобы произвести мескалин в количестве, достаточном для вызова его благородного [[дух]]а. Несмотря на то, что число съеденных мной бутонов, вызвало бы у Дона Хуана свист почтительного недоверия, результат был нулевым, или очень близким к тому: род едва ощутимого искажения восприятия, которое было заметно лишь потому, что я страстно жаждал его и выискивал в себе его признаки. Я шёл по [[лес]]у, смотрел на [[закат]], не чувствуя ничего особенного, кроме скрипа песка на зубах. Однако, мой мескалитовый трип имелаимел один весьма неожиданный побочный эффект. Два дня спустя началась перестройка.|Автор= [[Виктор Пелевин]], «[[Мой мескалитовый трип]]», 2002}}

Но всё же я люблю его. Даже с синеватым ореолом. Он очень похож на тот горбатый монстр-кактус. Он не имеет голографического сертификата, что он подлинный Пейот™, он не может приподнять над землейземлёй, и, возможно, не имеет даже права называться кактусом. Но он дарит вам незначительный побочный эффект, который вдруг делает центр краем, а край центром. Со всеми своими [[фокус]]ами и провалами, он сияет высоко над пёстрой толпой многих «своим особенным голосом» на крутом маршруте от мрака до забвения. Независимо от того, какие [[ошибка|ошибки]] содержат его книги, они обладают очень редким качеством, самым важным в мире, его трудно определить иначе, чем в собственных терминах Кастанеды: они имеют душу.|Автор= [[Виктор Пелевин]], «[[Мой мескалитовый трип]]», 2002}}