Владимир Михайлович Тихонов: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Финитор (обсуждение | вклад) м →Об искусстве: оформление |
Khanaon (обсуждение | вклад) →Об искусстве: из главы «Introduction for Buddhapia» книги «Империя белой маски» |
||
Строка 49:
=== Об искусстве ===
[[Файл:Pak Noja & Yuri Khanon iuli200.jpg|thumb|311px|<center>Профессор Пак Ноджа и [[Ханон, Юрий|Юрий Ханон]],<br />[[Петербург]], 2000]]
{{Q| Его можно назвать «[[анархист]]ом от музыки», но в качестве анархиста он ''< [[Юрий Ханон]] >'' ближе не к [[Пётр Алексеевич Кропоткин|князю Кропоткину]], отрицавшему лишь государственную власть, а скорее [[Чжан Бинлинь|Чжан Бинлиню]] (1869-1936), «[[даос]]у в [[анархизм]]е», считавшему, что [[человечество]] должно вообще перевоплотиться в новый, более развитый вид, который не будет нуждаться во [[власть|власти]] в [[принцип]]е.<ref name="Khan-In">{{книга|автор=Владимир Тихонов (Пак Ноджа).|заглавие=«Империя белой маски»|ссылка=|место=[[Сеул]]|издательство=«Хангёре Синмун»|год=2003|страниц=314|серия = |isbn=89-8431-109-X 03810}}</ref>{{rp|96}}|Автор= «Он смеётся над музыкальными кланами»}}
{{Q|В его действиях, как и в его [[музыка|музыке]], многое неподготовленному [[человек]]у не понять. Родившись в семье [[музыкант]]ов, уже давшей миру [[Михаил Николаевич Савояров|известных исполнителей]], Ханин прославился как «бунтовщик» уже в старших классах музыкальной [[школа|школы]], где он исполнял навязывавшегося всем ученикам [[Вольфганг Амадей Моцарт|Моцарта]] в манере греческого модерниста [[Янис Ксенакис|Ксенакиса]], и тем навлекал на себя [[гнев]] преподавателей. <ref name="Khan-In"></ref>{{rp|97}}|Автор=«Он смеётся над музыкальными кланами»}}
Строка 60:
{{Q|Ханон – человек поистине универсальный, энциклопедический, вмещающий в себя самые разные вещи – от [[латынь|латыни]] до [[ботаника|ботаники]]. Названия его произведений – такие как «Пять мельчайших [[оргазм]]ов» или «Средняя симфония» – могут удивить, но на самом деле все эти произведения проникнуты [[дух (философия)|духом]] одного Канона. В них не чувствуется обыденных эмоций, но дышит [[Дао]] всех вещей. Это – сверхчеловеческая музыка, [[музыка]] Освобождения. Его музыка – это его личная [[религия]], она имеет мало общего с современной классической музыкой в обычном [[смысл]]е. Ханон занимает совершенно особое место в современной российской [[культура|культуре]]. Если [[общество]] его поймёт, то есть [[надежда]], что оно отойдёт немножко от эпигонства и коммерциализма – главных культурных [[болезнь|болезней]] России сегодня.<ref name="Khan-In"></ref>{{rp|100-101}}|Автор= «Дух Просветления, музыка Освобождения»}}
{{Q|Житие [[Александр Николаевич Скрябин|Скрябина]], писанное [[Юрий Ханон|Ханоном]], решает задачу, которая «нормальными» биографами великого [[композитор]]а не только не была решена, но по сути даже и не ставилась. {{comment|Ханонъ|так в оригинале!}} тонко отслеживает стадии скрябинского внутреннего роста, приведшего в итоге былого выпускника Консерватории, [[золото]]го медалиста, [[виртуоз]]а, «дворянского [[пианист]]а» и сочинителя романтических [[стих]]ов к новой, принципиально другой жизни, проникнутой [[Идея|Идеологией]] и отдельным [[Смысл]]ом. Это не обычная человеческая жизнь «профессионального [[музыкант]]а» или даже великого, [[гениальность|гениального]] композитора, а существование, проникнутое движением к последней Мистерии, во взыскании нового ''(сверх)''человека и нового ''(сверх)''[[человечество|человечества]]. Мы видим, как [[талант]]ливый сочинитель и исполнитель постепенно перерастает и перепрыгивает через самого себя, познавая относительность и, в конечном счёте, [[пустота|пустоту]] как общепринятых форм личного и общественного существования, так и конвенционального музыкального сочинения, постепенно — медленно, очень медленно, — приходя к преодолению «ветхого [[Адам]]а» внутри и вовне, к жизни в качестве Лица — свободной, воссоединившейся со своим экзистенциальным Бытием Личности. Путь этот [[тёрн|тернист]], как и любая [[дорога]] к преодолению отчуждения от собственного «горнего», надчеловеческого Я, к тем высотам, где Я растворяется в [[Вечность|Вечности]]. Но точно так же был тернист и путь [[Будда Шакьямуни|Гаутамы Будды]] — от «нормального» подростка из «хорошей» [[семья|семьи]], а после — «нормального» аскета — к Просветлённому, впервые показавшему людям, насколько относительно их существование, казавшееся столь единственным и незыблемым. Скрябин не называл себя буддистом, не является им и Ханон — в том самом смысле, в котором не был буддистом сам Будда, а [[Карл Маркс|Маркс]], по его собственному заявлению, не был марксистом. [[История]] о двойном пути Скрябина и Ханона к Просветлению — это ещё одно напоминание о том, что вовсе не внешний буддизм в форме [[догма|догмы]] или [[ритуал]]а ведёт к [[Нирвана (значения)|Нирване]], а самостановление в качестве Будды в своём собственном праве, процесс, который ни в какие догмы и «измы» не уложить. Чтобы дойти до источника и напиться [[вода|воды]], совсем не обязательно называть себя «водистом», нужно просто сделать первый шаг вперёд, а потом уже ноги и потребность доведут сами. Это очень простая [[истина]], однако человеку, потерявшемуся в словесных дебрях нашего мусорного времени, наверняка понадобится не одна книга Ханона, чтобы её ощутить.<ref name="Khan-In"/>|Автор=«Introduction for Buddhapia»}}
== О себе ==
| |||