Кипарис: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Кипарис в прозе: и опять о том же
Строка 5:
== Кипарис в прозе ==
{{Q|Отворяй, [[Ливан]], ворота твои, и да пожрёт огонь [[кедр]]ы твои. Рыдай, кипарис, ибо упал кедр, ибо и величавые опустошены; рыдайте, [[дуб]]ы Васанские, ибо повалился непроходимый [[лес]].|Автор=[[Библия]], Книга пророка Захарии}}
 
{{Q|— «У нас Индра-зверь, — продолжал Перстень, — над зверями [[зверь]], и он ходит, зверь, по подземелью, яко солнышко по поднебесью; он копает рогом сыру мать-землю, выкопает ключи все глубокие; он пущает реки, ручьявиночки, прочищает ручьи и проточины, даёт людям питанийца, питанийца, обмыванийца. Алатырь-[[камень]] всем камням отец; на белом Алатыре на камени сам Исус [[Христос]] опочив держал, царь небесный беседовал со двунадесяти со [[апостол]]ам, утверждал веру христианскую; утвердил он веру на камени, распущал он книги по всей земле. Кипарис-древо всем древам [[мать|мати]]; из того ли из древа кипарисного был вырезан чуден поклонен крест; на тем на кресте, на животворящиим, на распятье был сам Исус [[Христос]], сам Исус Христос, сам небесный царь, промежду двух [[вор]]ов, двух [[разбойник]]ов. [[Плакун-трава]] всем травам мати. Когда Христос бог на распятье был, тогда шла мати божия, богородица, ко своему сыну ко распятому; от очей ея слёзы наземь капали, и от тех от слёз, от пречистыих, зародилася, вырастала мати плакун-трава; из того плакуна, из корени у нас режут на [[Русь|Руси]] чудны кресты, а их носят старцы иноки, мужие их носят благоверные».<ref name="Серебряный">''[[Алексей Константинович Толстой|А.К. Толстой]]''. «Князь Серебряный»: Повесть времен Иоанна Грозного. М.: «Детская литература», 1981 г.</ref>|Автор=[[Алексей Константинович Толстой|Алексей Толстой]], «Князь Серебряный», 1862}}
 
{{Q|Молча взял он Джиаффара за руку и привел его в небольшой сад, со всех сторон окруженный высокими стенами.