Разрыв-трава: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Khanaon (обсуждение | вклад) Список растений, известных под именем «разрыв-травы» (для справки, дополнения и статей) |
Khanaon (обсуждение | вклад) →Разрыв-трава в прозе: ещё социализм и космология |
||
Строка 42:
{{Q|Алексей Петрович подкутил больше всех и то и дело приставал под конец к смотрителю, усердно уверяя того: ― Нет, ты погляди: хоть он теперь и в [[острог]]е, а всё же у него вот тут, под белой косточкой-то, разрыв-трава сидит… чтоб его [[кошка|кошки]] лягали! И каждый раз, при таком отзыве, Соснин любовно постукивал по лбу [[племянник]]а указательным пальцем.<ref>Библиотека сибирского романа. Том 7. [[Новосибирск]]: Новосибирское книжное издательство, 1960 г.</ref>|Автор=[[:w:Омулевский, Иннокентий Васильевич|Иннокентий Омулевский]], «Шаг за шагом», 1870}}
{{Q|Спрыг-трава, она же разрыв-трава ― [[сказка|сказочное]] растение, с помощью которого даются [[клад]]ы, а замки и запоры сами спадают. Добро тому, кто добудет чудные зелья: с перелётом всю [[жизнь]] будет счастлив, с зашитым в ладанку корешком ревеньки не утонет, с архилином не бойся ни злого человека, ни злого [[дух]]а, сок тирлича отвратит [[гнев]] сильных людей и возведёт обладателя своего на верх богатства, почестей и славы; перед спрыг-травой замки и запоры падают, а чудный цвет папоротника принесёт [[счастье]], довольство и [[здоровье]], сокрытые клады откроет , власть над духами даст. Молодежь об иных травах, об иных цветах той порой думает. Собираются девицы во един круг и с песнями идут вереницей из деревни собирать [[иван-да-марью]], любовную траву и [[любисток]].<ref>[[:w:Мельников-Печерский, Павел Иванович|''П. И. Мельников-Печерский'']]. Собрание сочинений. М.: «Правда», 1976</ref>|Автор=[[:w:Мельников-Печерский, Павел Иванович|Павел Мельников-Печерский]], «В лесах», 1874}}
{{Q|Что она это машет, [[липа|липовая]] веточка? Куда манит? Некуда… На родимую сторону запала дороженька, заросла горьким [[осина|осинничком]] да разрыв-травой…
Строка 55 ⟶ 57 :
{{Q|...сказка о [[Правда|Правде]] и [[Ложь|Кривде]] заставляет [[чёрт|чертёнка]] похваляться: «Я напустил семьдесят чертенят на одну царскую дочь; они сосут ей груди каждую ночь. А вылечит её тот, кто сорвёт жар-цвет! — Это такой цвет, который когда цветёт — [[море]] колыхается, а ночь бывает яснее дня; черти его боятся». Но — едва развернётся дивный [[цветок]] во всей своей красе, как тотчас же увядает; лепестки его осыпаются и бывают расхватаны нечистыми ду́хами. Если присоединить к этим подробностям суеверные описания разрыв-травы, разрушающей ворота замков, двери подземелий, твердыни скал, — нельзя не согласиться, что тогда из трёх приведённых отрывков слагается весьма подробно красивое [[поэзия|поэтическое]] изображение громового удара, разрывающего тучи яркою молниею. Купальные травы дают человеку, умевшему ими овладеть, всевидение, способность быть невидимкою, прозирать клады в недрах земли, победоносно гнать от себя [[демон]]ов и т.п. — всё те же качества, что приписываются [[гром]]у и [[молния|молнии]].|Автор=[[Александр Валентинович Амфитеатров|Александр Амфитеатров]], «Иван Купало», 1904}}
{{Q|Не те [[птицы]] вещие, что целый день треском трещат, ― об себе заявляют, ― вот, мол, мы какие звонкие, а те, что по дуплам хоронятся, те и вещие: [[ночь]] видят. И не те травы драгоценные, что на виду растут: разрыв-трава ― она, матушка, в те́ми, в буераках скрывается, а дела большие делает, стены ломает, вон что… ― Слепой помолчал, пожевал губами.<ref>''[[Сергей Николаевич Сергеев-Ценский|Сергеев-Ценский С.Н.]]'', Собрание сочинений. В 12 томах. Том 1. — М.: «Правда», 1967 г.</ref>|Автор=[[Сергей Николаевич Сергеев-Ценский|Сергей Сергеев-Ценский]], «Лесная топь»}}
{{Q|Это было доисторическое [[время]], когда земля кипела нарядными [[бабочка]]ми, [[стрекоза]]ми с прозрачными крыльями, невыносимо серьёзными [[жук]]ами, царевичами и [[трубочист]]ами. Жить было недурно, только прелесть жизни часто отравляла особая порода, именуемая «взрослыми». «Взрослые» носили брюки навыпуск, ничего не знали (или очень мало) о существовании разрыв-травы и важнейшим делом жизни считали уменье есть суп «с [[хлеб]]ом»…|Автор=[[Александр Грин]], «[[:w:В Италию (Грин)|В Италию]]», 1906}}
{{Q|Тут уж старуха постлала ему в переднем углу мягкую постель, белой простынкой накрыла, положила пуховую подушечку и шёлковое одеяльце. Выспался Ваня на славу и, выспавшись, рассказал [[старуха|старухе]] своё дело. ― Вот я пришёл к тебе, баушка, узнать, ― закончил Ваня, ― что могло быть у [[нищий|нищей]] братии и что нужно сделать для того, чтобы несчастные себе [[счастье]] завоевали? ― А Разрыв-трава у вас есть? ― строго спросила баушка. ― Такой травы, кажется, у нас нет! Не слыхал что-то…<ref name="Засодимский">Русская литературная сказка. - М.: «Советская Россия», 1989 г.</ref>|Автор=[[:w:Засодимский, Павел Владимирович|Павел Засодимский]], «Разрыв-трава», 1914}}
{{Q|Но все эти драгоценности сплавились в одну сплошную громадную массу, и эта масса пластом залегла по всей земле ― от края до края. Ясное дело, что нужна была великая сила для того, чтобы поднять этот глубоко зарывшийся громадный и тяжёлый клад. Тяжёл был клад, трудно было поднять его. Ведь Разрыв-трава оказалась только у сотни человек, а остальной [[народ]] пришёл с пустыми руками. Как же быть? «Надо попытаться! ― сказали [[люди]].<ref name="Засодимский"></ref>|Автор=[[:w:Засодимский, Павел Владимирович|Павел Засодимский]], «Разрыв-трава», 1914}}
{{Q|Но поставьте только раз этот [[вопрос]]: «А почему нельзя?» — и [[аксиома|аксиомы]] рухнут. [[Ошибка|Ошибочно]] думать, будто аксиома есть очевидность, которую «не стоит» доказывать, до того она всем ясна: нет, друг мой, аксиомой называется такое положение, которое немыслимо доказать; немыслимо, даже если бы весь мир взбунтовался и потребовал: докажи! И как только вопрос этот поставлен — кончено. Эта коротенькая фраза — всё равно что разрыв-трава: все запертые двери перед нею разлетаются вдребезги; нет больше «нельзя», всё «можно»; не только правила условной [[мораль|морали]], вроде «не украдь» или «не лги», но даже самые безотчётные, самые подкожные (как в этом деле) реакции человеческой натуры — [[стыд]], физическая [[брезгливость]], голос крови — всё рассыпается прахом.|Автор=[[Владимир Евгеньевич Жаботинский|Владимир Жаботинский]], «[[:s:Пятеро (Жаботинский)/Гоморра|Пятеро]]» (Гоморра), 1936}}
{{Q|— Утверждаю: не [[магнетизм]]ом, — продолжал он, — а исключительно постепенностью. Донна Анна говорит: не хочу вас слушать, «нельзя»! А Дон-Жуан спрашивает: а почему «нельзя»? И готово: через два дня она уже слушает. Но есть у неё второй окоп: на свидание ночью ни за что не приду — уж это действительно нельзя! Он опять: а почему «нельзя»? И через три дня, уже на тайном свидании, он начинает применять ту же разрыв-траву к поцелую руки, к поцелую щеки, потом постепенно к каждой пуговке или пряжке её многосложного наряда...|Автор=[[Владимир Евгеньевич Жаботинский|Владимир Жаботинский]], «[[:s:Пятеро (Жаботинский)/Гоморра|Пятеро]]» (Гоморра), 1936}}
{{Q|Далее, это астрономически освещённая [[Вселенная]]. Человек может и должен завоевать весь этот пространственно-временной мир. Образы этого технического завоевания Вселенной даны также на [[фольклор]]ной основе. Чудесное [[растение]] ― «пантагрюэлин» ― это ― «разрыв-трава» мирового фольклора. [[Франсуа Рабле|Рабле]] в своём романе как бы раскрывает перед нами ничем не ограниченный вселенский хронотоп человеческой жизни. И это было вполне созвучно с наступающей эпохой великих географических и космологических открытий.<ref>''[[:w:Бахтин, Михаил Михайлович|Бахтин М. М.]]'', Вопросы литературы и эстетики. — М.: Худож. лит., 1975 г. — стр.388</ref>|Автор=[[:w:Бахтин, Михаил Михайлович|Михаил Бахтин]], «Формы времени и хронотопа в романе», 1938}}
{{Q|С некоторыми видами ''<[[ужовник]]овых>'' связаны различные поверья. [[Гроздовник]] полулунный называют ключ-травой из-за якобы присущей ему способности помогать отыскивать [[клад]]ы. Гроздовник вирджинский в [[США]] называют «указателем», так как он якобы указывает на места произрастания карликового [[женьшень|женьшеня]]....<ref name="Фёдоров">''[[:w:Фёдоров, Александр Александрович (ботаник)|Александр Фёдоров]]'', «Жизнь растений» под ред. [[:w:Тахтаджян, Армен Леонович|акад. Тахтаджяна]], М: «Просвещение», 1978 г., стр.175</ref>|Автор=[[:w:Фёдоров, Александр Александрович (ботаник)|Александр Фёдоров]], «Семейство Ужовниковые», 1978}}
| |||