Философия Ницше. Критический очерк: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Khanaon (обсуждение | вклад) →Цитаты: бес-чело-вечность, человек-преступник,хмурые люди, лживая поэзия |
Khanaon (обсуждение | вклад) →Цитаты: философия Ницше |
||
Строка 132:
{{Q|Мы уже видели, что философия Ницше отрицает возможность какого бы то ни было всеобщего законодательства, каких бы то ни было предписаний, обязательных для всех людей. Соответственно с этим Заратустра заявляет, что его законодательство обращается не ко всем, а только к некоторым, не к народу, а к избранным. Он ищет себе не стада, а спутников, которым он мог бы показать сияние [[радуга|радуги]] и все ступени сверхчеловечества. <...> Но возможно ли, с точки зрения философии Ницше, какое бы то ни было объективное законодательство, хотя бы только для избранных? Ведь «избранные» суть именно те, которые не признают для себя ничего обязательного, отрицают самую идею обязанности!}}
{{Q|Вся его <small>[Ницше]</small> душевная жизнь есть беспрерывная смена противоположных состояний, ряд скачков из крайности в крайности. <...> Его самомнение не знает предела. «Я хочу создать вещи, — говорит он, — против которых бессильно [[время]], создать для себя по форме и по существу маленькое [[бессмертие]]; я никогда не был достаточно [[скромyjcnm|скромен]], чтобы мечтать о меньшем». Своего «Заратустру» он называет «глубочайшею книгою, какою когда-либо обладало человечество». Со дня «переоценки всех ценностей», т.е. ''со дня появления его собственного учения, он предлагает начать новое летосчисление.''}}
{{Q|''Учение Ницше носит на себе печать упадка философской мысли'', в этом мы убедимся, как только попытаемся подвести ему итоги. Во всех его произведениях чувствуется крупное философское и в особенности художественное дарование. В отдельных его [[афоризм]]ах нас поражает глубина постановки философских вопросов, тонкость наблюдения и критики, [[фейерверк]] [[остроумие|остроумия]], богатство и яркость художественных образов. Но в целом философия Ницше производит впечатление чего-то необычайно нестройного и нескладного: она изумляет отсутствием логического единства и скудостью своих результатов.}}
{{Q|Самая необычайность дарований Ницше доказывает, что его неудача обусловливается главным образом причинами, не от него зависящими. В этой неудаче сказывается общее ослабление и утомление мысли, которое составляет характеристическую черту всей нашей эпохи.}}
{{Q|Утратив [[вера|веру]] в [[разум]], философия должна была отчаяться и в человеке; ибо, если разум, то, что составляет отличие человека от животного, есть [[ложь]], то нет уже ничего, что оправдывало бы веру в человеческое [[достоинство]]. [[w:софистика|Софистическое]] учение Ницше представляет собою завершение упадка новейшей философской мысли и, надо надеяться, крайний его предел. Но это учение, как и многие другие, даёт только теоретическую форму тому, что переживает целое [[общество]], его умственным стремлениям, чаяниям и надеждам. В упадке философии отразился общий упадок современного человечества.}}
== Литература ==
| |||