Философия Ницше. Критический очерк: различия между версиями

 

{{Q|Значение [[труд]]а сводится к тому, что он убивает личность в рабочем. С этой точки зрения становится понятным современное прославление труда: в основе его лежит [[страх]] перед [[личность]]ю. В сущности, теперь все чувствуют, что тяжёлый, изнурительный труд, продолжающийся с [[утро|утра]] до [[вечер]]а, действительнее всякой полиции, так как он служит уздою для каждого: ''он сдерживает развитие'' разума, потребностей, чувства [[независимость|независимости]], ибо он затрачивает огромное количество нервной системы, отвлекая её от размышления, дум, мечтаний, забот, любви и ненависти. Он не ставит перед человеком никакой цели, доставляет ему дешёвое и постоянное удовлетворение. Поэтому в обществе, где идёт постоянный, усиленный труд, живётся безопасно; а безопасность и есть то божество, на которое молится современный человек! И вдруг, о ужас! Как раз рабочий стал опасным! Опасные личности кишмя кишат. И за ними скрывается величайшая из всех опасностей, ''индивидуальность''.}}

 

{{Q|Страх перед [[безделье]]м, беспрерывная [[тревога]] накопления [[богатство|богатств]] и заботы о [[хлеб]]е насущном грозят убить всякое [[образование]] и высший вкус. Мы постепенно утрачиваем чувство формы, чутьё к [[мелодия|мелодии]] и ко всему прекрасному. В отношениях между людьми господствует деловитость и рассудочная ясность; мы разучились радоваться жизни; мы считаем за добродетель «сделать возможно больше в возможно меньшее время». Когда мы тратим время на [[прогулка|прогулку]], [[беседа|беседу]] с [[друзья]]ми или на наслаждение [[искусство]]м, мы уже считаем нужным оправдаться «необходимостью отдыха» или «потребностями [[гигиена|гигиены]]». Скоро самая наклонность к созерцательной жизни войдёт в презрение. Насколько возвышеннее было настроение древних! Древние [[греки]] полагали цель жизни в [[созерцание|созерцании]]; только [[война]] и созерцательная жизнь считались у них достойными свободного; напротив, ''труд признавался занятием рабским'', достойным презрения.}}

 

{{Q|Будучи смешанным существом, современный человек есть вместе с тем что-то недоделанное, обрывок и начаток чего-то. Наше время как никакое другое характеризуется развитием специальности: вследствие колоссального роста разнообразных отраслей [[знание|знания]] образование становится всё менее и менее общим: оно получает характер отрывочный; природы богатые и глубокие уже не находят себе подходящих [[воспитатель|воспитателей]]. ''Человек-дробь, односторонний наблюдатель с высокомерными претензиями'', — вот современный культурный тип. Нынешние [[университет]]ы стали настоящей [[школа|школою]] принижения умственного уровня.}}

 

== Литература ==