Философия Ницше. Критический очерк: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Цитаты: Заратустра, смерть, природа
→‎Цитаты: Достоевский и Ницше, не венец творенья, без цели
Строка 39:
 
{{Q|В мировом процессе как целом отсутствуют [[красота]], порядок и форма: это — процесс бессмысленный и [[безумие|безумный]]. Говорить, что в природе жизнь существенна, значит неправильно уподоблять природу человеку: природа не имеет никаких стремлений, никаких идеалов; для неё жизнь не отличается от смерти; в ней живое — не более, как разновидность мёртвого и притом очень редкая разновидность. Не будем говорить о совершенстве природы, о её [[мудрость|мудрости]] и благости или, наоборот, о её [[злоба|злобе]] и неразумии. Природе вообще чужды наши противоположности [[добро|добра]] и [[зло|зла]], разумного и бессмысленного: ей чуждо всё человеческое, и она вовсе не хочет подражать человеку.}}
 
{{Q|Напрасно было бы думать, что человек — венец творенья: если мы скажем, что все прочие твари стоят на одинаковой с ним ступени совершенства, то даже и этим мы, пожалуй, припишем ему слишком много; по сравнению с другими созданиями ''человек — неудачнейшее из животных'', — самое болезненное, наиболее отклонившееся от своих инстинктов, хотя, быть может, и самое интересное.}}
 
{{Q|Самый факт беспрерывного течения явлений доказывает, что мир не имеет цели, а следовательно, не имеет и конца: он беспрестанно умирает и беспрерывно нарождается, питаясь своими экскрементами; он вечно течёт и неспособен застыть в каком-либо состоянии; в нём нет ничего непреходящего, ничего вечного, кроме самого процесса бесконечного течения. Ошибочно было бы думать, что в своём развитии мир не повторяется: отсутствие повторений предполагало бы в мировой жизни [[цель]], намерение. Если бы мировой процесс был процессом сознательным, осмысленным, то каждая стадия его выражала бы собою известную ступень по пути к совершенству, достигнутый результат, не подлежащий повторению.}}
 
{{Q|Ницше проповедует то самое, что в известном [[роман]]е [[Фёдор Михайлович Достоевский|Достоевского]] говорит [[чёрт]], приснившийся больному Ивану Карамазову.
«Да ведь ты думаешь всё про нашу теперешнюю землю. Да ведь теперешняя земля, может, сама-то биллион раз повторялась; ну, отживала, леденела, трескалась, рассыпалась, разлагалась на составные начала; опять [[вода]], яже бе над твердию, потом опять комета, опять [[солнце]], опять из солнца земля, — ведь это развитие, может, уже [[бесконечность|бесконечно]] раз повторяется, и всё в одном и том же виде, до чёрточки. Скучища неприличнейшая...»
Что Достоевский изображает как [[кошмар]]ический бред больного Ивана Фёдоровича, то для Ницше носит на себе печать самой подлинной действительности. И он, подобно чёрту Достоевского, учит, что всё в мире повторяется, до чёрточки, и [[Сириус]], и [[паук]], и каждое событие нашей жизни в каждую данную минуту. Но в отличие от чёрта Ницше не считает возможным называть этот круговорот жизни «скучным» или «[[глупость|глупым]]», так как наши человеческие понятия о разумном или глупом вообще не могут послужить характеристиками для мирового целого. Статья Ницше «О вечном возвращении вещей» была написана в 1881 году, т.е. тотчас после окончания Достоевским [[Братья Карамазовы|Братьев Карамазовых]]. Совпадение в мыслях и даже в выражениях здесь, впрочем, случайное, так как в то время Ницше не мог ознакомиться с романом Достоевского, ещё не переведённым на какой-либо иностранный [[язык]].}}
 
{{Q|Достоевский в своих «Записках из мёртвого дома» говорит между прочим, что для человека нет ничего мучительнее бесцельной работы: если бы мы были вынуждены в течение долгого времени повторять один и тот же ряд бессмысленных действий, например, переносить кучу [[песок|песку]] с места на место, это было бы для нас своего рода [[ад]]ской мукой. Ницше, сравнивающий наше существование с процессом в песочных часах, утверждает в сущности, что вся наша жизнь такова. Если прибавить к этому, что самая наша смерть должна несчётное число раз повториться, то возвращение всего существующего окажется для нас тем вечным адом, от которого не спасает даже [[самоубийство]].}}
 
== Литература ==