Философия Ницше. Критический очерк: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Философия Ницше. Критический очерк
 
→‎Цитаты: смысл жизни, алчность, движение по кругу, власть стада
Строка 7:
 
{{Q|В ницшеанстве выразился острый [[кризис]] [[европа|европейской]] мысли и предчувствие [[опасность|опасности]], грозящей человечеству в [[будущее|будущем]]. «Уже с давних пор, — говорит Ницше, — развитие нашей европейской [[культура|культуры]] совершается среди напряжения и муки, которая возрастает с каждым десятилетием и словно близится к [[катастрофа|катастрофе]]».}}
 
{{Q|Искание смысла жизни было изначала основным стремлением Ницше и руководящим [[мотив]]ом его философствования. Уже самый факт такого искания воздвигает целую [[пропасть]] между философом и прочими [[люди|людьми]], осуждает его на [[одиночество]] и отшельничество. Среди людей, говорит он, необычны [[вопрос]]ы о том, «для чего я живу, какой [[урок]] даёт мне [[жизнь]], каким образом я стал тем, что я есмь, и почему я [[страдание|страдаю]] от жизни». В жизни всё направлено к тому, чтобы отвлечь человека от этой важнейшей задачи в область будничных, повседневных интересов. На вопрос о том, «зачем я живу», [[Большинство и меньшинство|большинство]] людей, не обинуясь, отвечают: «Для того, чтобы быть хорошим гражданином, [[учёный|учёным]], [[государство|государственным]] человеком». Словом, люди в огромном большинстве поглощены теми временными, преходящими задачами, которые ставят перед ними их государство, [[семья]], [[церковь]], [[общество]]: вся [[деятельность]] их направлена к тому, чтобы ''заглушить'' в себе высшее [[сознание]], ''забыться'' в погоне за [[счастье]]м и в слепом влечении к жизни, для жизни.}}
 
{{Q|Учёные наших дней представляют собою странное, [[парадокс]]альное явление. Их [[алчность]] в накоплении [[знание|знаний]] беспредельна; она не даёт им [[покой|покоя]] ни днём, ни ночью; для них занятия наукой — нечто вроде работы на фабрике, где малейшая потеря времени влечёт за собою [[наказание]]; они готовы затратить целую жизнь на мелкие, частные задачи исследования. Между тем им не приходит в голову важнейший общий вопрос, для чего нужен их [[труд]], их торопливость, их [[суета|суетливая]] погоня за знанием, в чём заключается та культура, которой должна служить их [[наука]].}}
 
{{Q|Отрицательное отношение философа к окружающей действительности обусловливается тем, что он стоит на сверхисторической точке зрения: он ждёт спасения человека не от [[процесс]]а, а от того, что пребывает вне процесса; для него [[мир]] завершён и закончен в каждый данный момент своего существования, [[прошлое|прошедшее]] тождественно с настоящим; ибо во все века существования [[вселенная|вселенной]] в разнообразии её явлений воплощаются одни и те же вечные, непреходящие типы: ''процесс не в состоянии создать ничего нового; мир остаётся всегда одинаковым в своей ценности и в своём значении.''}}
 
{{Q|Жизнь большинства людей есть продолжение животной жизни. Те люди, которые находятся во [[власть|власти]] стадного [[инстинкт]]а и живут, не отдавая себе отчета в целях своего существования, ещё не поднялись над уровнем животного мира.}}
 
== Литература ==