Евгений Николаевич Трубецкой: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Khanaon (обсуждение | вклад) оформление, дополнение, новые цитаты из статьи «Всеобщее, прямое, тайное и равное» |
Khanaon (обсуждение | вклад) →О человеке и обществе: кое-что из бесед с Платоном, немного «свободы и бессмертия» и «слово» о мессианизме |
||
Строка 14:
{{Q|Есть два типа демократизма, два противоположных понимания демократии. Из них одно утверждает народовластие на праве [[сила|силы]]; с этой точки зрения народ не ограничен в своем властвовании никакими нравственными началами: беспредельная власть должна принадлежать народу не потому, что народ — сила. Такое понимание демократии несовместимо со свободою: с точки зрения права силы не может быть речи о каких бы то ни было неприкосновенных, незыблемых правах личности. <...> Другое понимание демократии кладет в основу народовластия незыблемые [[нравственность|нравственные]] начала, и прежде всего — признание человеческого [[достоинство|достоинства]], безусловной ценности человеческой личности как таковой. Только при таком понимании демократии дело свободы стоит на твёрдом основании, ибо оно одно исключает возможность низведения личности на степень средства и гарантирует её свободу независимо от того, является ли она представительницей большинства или меньшинства в [[общество|обществе]].<ref name="Два зверя"/>|Автор=из статьи «Всеобщее, прямое, тайное и равное»}}
{{Q|Прежде всего в русской [[революция|революции]] [[Платон]] указал мне действие общего [[закон]]а. По его мнению, [[олигархи]]ческое [[государство]] всегда таит в своих недрах будущую [[демократия|демократию]], так что государственный переворот тут рано или поздно является неизбежным, ибо в олигархии мы имеем, собственно говоря, не одно государство, а целых два — [[богатство|богатых]] и [[бедность|бедных]], господствующих и управляемых; причём те и другие, сожительствуя вместе, находятся как бы в вечном заговоре друг против друга. <...> Жажда материальных благ в олигархии, передаваясь от богатых, заражает бедных. Борьба за имущество вызывает борьбу за [[власть]]. И [[олигархия]] погибает, превращаясь в демократию «через ненасытную жажду богатства, того самого, что в олигархии считается высшим благом».<ref name="Два зверя"/>|Автор=из статьи «Древний философ на современные темы. Беседа с Платоном»}}
{{Q|Человек [[жертва|жертвует]] собою только тогда, когда он верит, что есть что‑то великое, неумирающее, что его переживёт. Во всяком героическом [[подвиг]]е, во всяком акте самопожертвования есть эта сознательная или бессознательная [[вера]] в какой‑то посмертный смысл жизни, который выходит за пределы личного существования.
Этим подвигом мы заявляем, что не стоит жить для нашего личного удобства, [[счастье|счастья]], [[эгоизм]]а, что смысл жизни каждого из нас в каких‑то непреходящих мировых целях. И оттого‑то самая мысль о бескорыстном подвиге так возвышает [[душа|душу]].<ref name="Два зверя"/>|Автор=из статьи «Свобода и бессмертие» <small>(К годовщине смерти кн. [[Сергей Николаевич Трубецкой|С.Н. Трубецкого]])</small>}}
=== О религии и вере ===
{{Q|Так или иначе русский национальный мессианизм всегда выражался в утверждении русского [[Христос|Христа]], в более или менее тонкой русификации [[Евангелие|Евангелия]]. В [[талант]]ливой [[книга|книге]] об [[Алексей Степанович Хомяков|А.С. Хомякове]] [[Николай Александрович Бердяев|Н.А. Бердяев]] совершенно правильно считает признаком [[нация|национального]] ''мессианизма'' утверждение исключительной близости одного народа ко Христу, признание его первенства во Христе. В этом он совершенно справедливо полагает отличие ''мессианизма'' от ''миссионизма''. [[Народ]]ов с каким‑либо призванием или миссией, в частности с миссией религиозной, может быть много. Между тем народ–[[Мессия]] может быть только один. Как только мы допускаем, что народов–[[бог]]оносцев, призванных спасать мир, существует не один, а хотя бы несколько, мы тем самым разрушаем мессианическое [[сознание]] и становимся на почву миссионизма.<ref name="Два зверя"/>|Автор=из статьи «Старый и новый национальный мессианизм» }}
== Источники ==
| |||