Скорбь: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Скорбь в прозе: раритетная скорбь
Строка 26:
{{Q|[[удовольствие|Удовольствия]] становятся пресными, а скорби ещё мучительнее, если не с кем их разделить.|Автор=[[Пьер Буаст]]}}
 
{{Q|Нет уже тех [[овца|овец]], которых ты приказал мне пасти, нет твоей церкви, [[пустыня]] и скорбь в столице твоей, так что ж ты ныне прикажешь мне? Остаться ли здесь, иль увести остатки стада, дабы где-нибудь за [[море|морями]] мы славили его имя [[тайна|тайно]]? |Автор=[[Генрик Сенкевич]], «Куда идёшь?»}}
{{Q|Каждый приличный человек в моём возрасте непременно страдает мировой скорбью.|Автор=[[Эрих Мария Ремарк]], «Чёрный обелиск» }}
 
{{Q|И ему страшно стало, что он мог уехать надолго, навсегда, и умереть там, в чужих краях, и угасающим слухом ловить чужую и чуждую речь. И понял он, что не может он жить без [[родина|родины]] и не может быть счастлив, пока несчастна она, и в этом чувстве была могучая [[радость]] и могучая, стихийная, тысячеголосая скорбь. Она разбила оковы, в которых томилась его [[душа]]; она слила её с душой неведомого многоликого страдающего [[брат]]а ― и словно тысяча огненных сердец колыхнулась в его больной, измученной груди. И в горячих слезах он сказал: ― Возьми меня, родина!|Автор=[[Леонид Николаевич Андреев|Леонид Андреев]], «Иностранец», 1901}}
{{Q|Она слышит одинокий стон в ночи, ощущает [[одиночество]] и видит первый костёр, у которого человек искал защиты; даже самую избитую, затасканную и сентиментальную [[песня|песню]] она воспринимает как гимн человечности, в каждой такой песне ей слышатся и скорбь, и желание удержать неудержимое, и невозможность этого.|Автор=[[Эрих Мария Ремарк]], «Жизнь взаймы» }}
 
{{Q|''Октябрь 1914. [[Москва]]''. Зачем столько скорби о [[мир (вселенная)|мире]]? Зачем вообще скорбь? Разве уместна скорбь на такой нелепой арене, как наша земля? Да скажите же мне, наконец, кто посмеет мне приказать или кто дерзнёт меня попросить все это принимать ― всерьёз? Почему я должна (уж не говорю об [[идея|идейности]]) относиться внимательно к окружающему?<ref>''[[Анастасия Ивановна Цветаева|А. Цветаева]]''. Собрание сочинений. - том 1. — М.: «Изограф», «Благотворительный Фонд имени семьи Цветаевых», 1996 г.</ref>|Автор=[[Анастасия Ивановна Цветаева|Анастасия Цветаева]], «Королевские размышления», 1914}}
{{Q|Нет уже тех [[овца|овец]], которых ты приказал мне пасти, нет твоей церкви, [[пустыня]] и скорбь в столице твоей, так что ж ты ныне прикажешь мне? Остаться ли здесь, иль увести остатки стада, дабы где-нибудь за [[море|морями]] мы славили его имя [[тайна|тайно]]? |Автор=[[Генрик Сенкевич]], «Куда идёшь?»}}
 
{{Q|Околдованный чарами солнечного бога, человек видит в жизни [[радость]], гармонию, красоту, не чувствует окружающих бездн и [[ужас]]ов. [[Страдание]] индивидуума [[Аполлон]] побеждает светозарным прославлением вечности явления. Скорбь вылыгается из черт [[природа|природы]]. Охваченный аполлоновскою иллюзией, человек слеп к скорби и страданию вселенной. И вот в это царство душевной гармонии и светлой жизнерадостности вдруг врывается новый, неведомый [[гомер]]овскому человеку бог ― варварский, дикий [[Дионис]]. Буйным исступлением зажигает он уравновешенные души и во главе неистовствующих, экстатических толп совершает своё победное шествие по всей Греции.<ref>''[[Викентий Викентьевич Вересаев|В. Вересаев]].'' «Живая жизнь». М.: Изд-во политической литературы, 1991 г.</ref>|Автор=[[Викентий Викентьевич Вересаев|Викентий Вересаев]], «Аполлон и Дионис», 1914}}
 
{{Q|Господь здесь страдал. О, как видишь Матерь Божию у Креста. Всё это живо себе представляешь, и как за нас так пришлось Ему в Аттике поскорбеть. О, Господи, идешь и подумаешь и явится скорбь, и видишь — ходят такие же люди, как тогда, носят плащи и странная на них одежда прежнего завета, как сейчас, всё так и было. И вот [[слёзы]] текут, дни те подходят, наступил [[Великий Пост]] ― выйдешь из [[храм]]а, а в храмах этих великие события совершались и Сам Спаситель пролил слёзы.<ref>''Распутина М.'' «[[Григорий Ефимович Распутин|Распутин]]. Почему?» Воспоминания дочери. М.: Захаров, 2005 г.</ref>|Автор=[[Григорий Ефимович Распутин|Григорий Распутин]], «Мои мысли и размышления», 1915}}
 
{{Q|Как раз сегодня моей умершей [[дочь|дочери]] исполнилось бы тридцать шесть лет...
Мы находим место для того, кого потеряли. Хотя мы знаем, что острая скорбь после такой утраты сотрётся, однако мы остаемся безутешны и никогда не сможем подобрать замену. Все, что становится на опустевшее место, даже если сумеет его заполнить, остается чем-то иным. Так и должно быть. Это единственный способ продлить [[любовь]], от которой мы не желаем отречься.<ref>[http://www.yagniuk.ru/page.php?id=74 К.В. Ягнюк «О неизбежном в человеческой судьбе»]</ref>|Автор=[[Зигмунд Фрейд]], из письма Людвигу Бинсвангеру от 12 апреля 1929 года}}
 
{{Q|«[[Царь]] умер», ― говорили школьники друг другу и не знали, что прибавить, не находили, как выразить своё [[чувство]], ибо не знали, в чем оно, собственно, состоит. Зато знали, что занятий не будет, и тихонько про себя радовались, особенно те, которые не приготовили уроков или боялись вызова к доске. Всех приходивших [[швейцар]] направлял в большой зал, где подготовлялись к панихиде. [[Поп]] в золотых очках сказал несколько приличествующих слов: [[дети]] скорбят, когда умирает [[отец]]; насколько же больше скорбь, когда умирает отец всего [[народ]]а. Но скорби не было. Панихида длилась долго. Это было томительно и скучно.<ref>''[[Лев Давидович Троцкий|Лев Троцкий]]''. Моя жизнь. М.: Вагриус, 2001 г.</ref>|Автор=[[Лев Давидович Троцкий|Лев Троцкий]], «Моя жизнь», 1933 }}
 
{{Q|Так устроена жизнь. Сперва мы становимся богаче, ведь много лет мы сажали деревья, но потом настают годы, когда время обращает в прах наши [[труд]]ы и вырубает [[лес]]. Один за другим уходят [[друзья]], лишая нас прибежища. И, скорбя об ушедших, втайне еще и грустишь о том, что сам стареешь.|Автор=[[Антуан де Сент-Экзюпери]], «Планета людей» }}
 
{{Q|Каждый приличный человек в моём возрасте непременно страдает мировой скорбью.|Автор=[[Эрих Мария Ремарк]], «Чёрный обелиск» }}
 
{{Q|Она слышит одинокий стон в ночи, ощущает [[одиночество]] и видит первый костёр, у которого человек искал защиты; даже самую избитую, затасканную и сентиментальную [[песня|песню]] она воспринимает как гимн человечности, в каждой такой песне ей слышатся и скорбь, и желание удержать неудержимое, и невозможность этого.|Автор=[[Эрих Мария Ремарк]], «Жизнь взаймы» }}
 
{{Q|У чрезмерной [[радость|радости]] те же признаки, что и у чрезмерной скорби. |Автор=[[Андре Прево]]}}
Строка 42 ⟶ 52 :
 
{{Q|Смутно, в глубине души, мы знаем, кто мы на самом деле. Этим и вызвана скорбь нашей души: мы не те, кем хотели бы быть.|Автор=[[Олдос Хаксли]], «Луденские бесы» }}
 
{{Q|И вот Володя в кабинете у [[режиссёр]]а, и на лице у него уже не мировая, а космическая скорбь. [[Искусство]] в лице ''главрежа'' просит жертву подойти поближе и даже предлагает сесть. Это было так необычно, что космическую скорбь заменило вполне космическое [[удивление]] и в душу прокралась тень [[надежда|надежды]] ― может быть, сегодня на алтаре искусства сожгут не его. Но… увы ― только тень.<ref>''[[Владимир Семёнович Высоцкий|Владимир Высоцкий]]'' в серии «Проза поэта». М.: Вагриус, 2000 г.</ref>|Автор=[[Владимир Семёнович Высоцкий|Владимир Высоцкий]], «О жертвах вообще и об одной в частности», 1960 }}
 
== Скорбь в стихах ==