Ель: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Khanaon (обсуждение | вклад) →Ель в стихах: со стихами хватит, пожалуй |
Khanaon (обсуждение | вклад) →Ель в прозе: и ничего-то не выкинешь, с ёлки |
||
Строка 68:
Увидели у него в руках деньги… Приостановились гнать.
— Какая ёлка?.. Вот ёлка и вот ёлка… Будем говорить: это хороша — дворянская, а эту уж и во дворец не [[стыд]]но…|Автор=[[Василий Иванович Немирович-Данченко|Василий Немирович-Данченко]], «Ирод (Святочный рассказ)», 1904}}
{{Q|Для множества людей, праздник — также, прежде всего [[символ]]: [[Рождество]] — это детская ёлка; [[Троица]] — [[берёза|берёзки]], цветы, гирлянды, крёстный ход; Иванов день — потешный костёр, расцвет [[папоротник]]а, шуточное кладоискательство; Вербное воскресенье уже одним названием своим обличает символ, с ним сопряжённый; Успение — праздник дожиночного снопа, а на юге — первой кисти винограда; Преображение слывёт в народе Спасом на [[яблоко|яблоках]], в отличие от Спаса на воде и Спаса на [[мед]]у.|Автор=[[Александр Валентинович Амфитеатров|Александр Амфитеатров]], «Красное яичко», 1904}}
{{Q|Это очень тронуло бы меня своей искренней [[глупость]]ю, господа, если бы я на один день не задержался в [[Москва|Москве]] и не прочитал описания какой-то ёлки, устроенной дамами-патронессами для детей Хитровки:
«Дети вернутся в свои трущобы, унеся в душе воспоминания о светлой и радостной ёлке. И сколько раз там, во мраке и грязи «ночлежки», под [[пьяный|пьяную]] ругань ночлежников, среди общего ожесточения кругом, вспомнится им эта ёлка, устроенная добрыми людьми, и засветит им своими огнями, как звёздочка, как маяк среди непроглядного тумана, и согреет им [[сердце]]».
Вы думали, что я уехал, господа, и что можно тем же печатным пряником, который я обмуслил уже, угощать других?|Автор=[[Влас Михайлович Дорошевич|Влас Дорошевич]], «Через месяц», 1905}}
{{Q|Я — чахлая ель, я — [[печаль]]ная ель северного бора. Я стою среди свежего поруба и ещё живу, хотя вокруг зелёные побеги уже заслоняют от меня раннюю зорю.
Строка 75 ⟶ 81 :
{{Q|Чарли Мэн несколько дней не выходил из леса, тщательно изучая путь [[лиса|лисы]]. И когда он знал это, как линии своей ладони, он выкопал из земли молодую ель и посадил её на тропе зверя, посадил так хорошо, что этого никто не мог бы заметить, кроме лисы. Это дерево, внезапно выросшее на пути, которым [[зверь]] ещё вчера прошёл свободно, сегодня испугало лису предчувствием [[опасность|опасности]]; для зверя было ясно, что это не [[природа]] вдруг вырастила дерево, а какая-то иная сила, ― природа ничего не творит сразу, даже в [[Америка|Америке]]. Лиса изменила свой путь к ручью, чего и хотел Чарли Мэн. Он продолжал следить за ней, как [[тень]] её, как [[смерть]] за осуждённым.|Автор=[[Максим Горький]], «Чарли Мэн», 1906}}
{{Q|Святки были посвящены заботам о [[веселье]]. Мы с женой старались, чтобы этот кусочек в году проводился князевцами весело и беззаботно. Задолго до Рождества в школе начинались оживлённые толки о предстоящей ёлке. Этою ёлкой бредили все без исключения дети [[деревня|деревни]]. Быть на ёлке — это было такое их право, против которого не смели протестовать самые грубые, поглощённые прозой жизни [[родители]].
Как бы ни был беден, а в чём-нибудь да принесёт заплаканного пузана в новой ситцевой рубашонке, торчащей во все стороны. Станет на пол такой пузан, воткнёт палец в нос и смотрит на громадную, всю залитую огнями ёлку. А тут же мать его глядит — не оторвётся на своего пузана, ласково приговаривая:
— Поди вот с ним, ревма-ревёт — на ёлку. Чего станешь делать? — притащила.
Но вот начинается с таким нетерпением ожидаемая раздача подарков и лакомств. [[Ученик]]ам — бумага, карандаши, дешёвые книжки и шапка [[орех]]ов с пряниками, другим — ситца на рубаху, кушак и тоже пряников с орехами. С ёлки каждому по выбору срывается что-нибудь по желанию. И, Боже мой, сколько волнения, сколько [[страх]]у не промахнуться и выбрать что-нибудь получше!
Но самое главное происходило на третий день, когда ёлка отдавалась ребятишкам на разграбление. Детей выстраивали в две шеренги и, по команде, между ними падала ёлка. Каждый спешил сорвать, что мог. Нередко [[радость]] кончалась горькими слезами 3-х-летнего неудачника, не успевшего ничего взять. Но [[горе]] такого скоро проходило, так как из кладовых ему с избытком навёрстывали упущенное.|Автор=[[Николай Георгиевич Гарин-Михайловский|Николай Гарин-Михайловский]], «Несколько лет в деревне», 1908}}
{{Q|У русских, у польских, у немецких детей есть родной быт, полный интимной, уютной прелести, есть традиции, формирующие, скрепляющие характер, есть прекрасные праздники, ёлка и [[Пасха]], на которых потом, через сорок лет ласково будет останавливаться [[память]].|Автор=[[Владимир Евгеньевич Жаботинский|Владимир Жаботинский]], «Вскользь: Без корня», 1910}}
{{Q|— У наших [[сосед]]ов, говорят, нынче ёлка будет.
| |||