Высокий замок (Лем): различия между версиями

{{Q|... мне кажется, следовало бы собрать последние экземпляры школьных парт, если они вообще ещё где-то сохранились, и поместить в музеи на равных правах с остатками [[w:Мустьерская культура|мустьерской]] или [[w:Ориньякская культура|ориньякской]] культур. Палеолитический человек занимался резьбой по камню, гимназический — по парте. Это был благодатный материал. Мудрые столяры проектировали их, имея в виду бесчисленные волны учеников, которые непрекращающимся прибоем будут пытаться изничтожить деревянные оковы. Края парт со временем стали гладкими, словно слоновая кость, потому что за них спазматически хватались бесчисленные поколения вызванных отвечать гимназистов. Пот и чернила настолько впитались в толстые доски, что постепенно они приобрели свой неописуемый серо-буро-малиновый цвет; стальные перья, лезвия перочинных ножей и просто ногти, а кто знает, может быть, и зубы, испещрили их вязью таинственных знаков, иероглифических письмен, слои которых накладывались один на другой, ибо каждое очередное поколение закрепляло и продолжало труд предыдущих; так появились глубокие и глубокомысленные рытвины, несравненную же гладкость отверстиям от выпавших сучков придал сизифов труд лекционных часов; но и это ещё не все. Когда обострения достигали апогея и приходилось сидеть, заложив руки за спину, глаза, эти слуги души, над которыми учителя уже не властны, в последней попытке уклониться от получения знаний почивали на рисунке древесных слоев; при соответствующей сосредоточенности можно было начисто оглохнуть к учительским словам. Как [[Гамлет]], если б его заключить в ореховую скорлупу, чувствовал бы себя владыкой бескрайних просторов, так и каждый из нас мог благодаря парте сливаться с абстрактными меандрами её поверхности, охваченный сладостным обалдением, передохнуть в этой двуличной разновидности эскапизма. Вероятно, вырезать ерунду можно и на полированной крышке стола, но это уже типичное не то. Это делалось без уверенности, а стало быть, и без артистизма, скорее по инерции.|Оригинал=}}

{{Q|Как... как бы естественную, необходимость, ощущениечувство, что мы общаемся с единственно возможным и допустимым решением проблемы, пробуждает в нас каждое крупное произведение искусства. Господь Микеланджело с мощной курчавой бородой, в складчатых одеждах, с босыми ногами, испещренными жилами, не родился не из свободного воображения мастера. Художник должен был подчиниться абсолютной букве предписаний, берущих истоки в книгахКнигах «Откровения». На месте Микеланджело современный художник, душа которого размякла от скептицизма, этого испарения знаний, на каждом шагу сталкивался бы с парадоксами, дилеммами, нонсенсами там, где мастер Возрождения не испытывал никаких сомнений. На ногах богаБога короткие ногти. — Если богБог подобен телом человеку, ногти должны расти. Коль он существует вечно, они должны были бы разрастись и превратиться в роговые змеи, устремляющиеся с нагих пальцев ко всем галактикам одновременно, заполнить небо потоками извивающейся, перепутавшейся роговины. Это возможно? Так надо рисовать? А если сказать себе, что это не так, то возникает проблема божественного педикюра. Ногти могут быть короткими или потому, что их подрезают, или благодаря вмешательству чуда — ведь тот, кто может останавливать солнцесолнца, может приостановить и рост ногтей. Оба выхода недопустимы: первый отдает маникюрным кабинетом, второй — неприятным привкусом атеизма, и тот — и другой — богохульством. Ногти должны быть короткими без всяких вопросов и анализовразбирательств.

Здесь мы сталкиваемся со спасительным ограничением, делающимпозволившим возможнымвозникнуть возникновениебольшому большогоискусству. искусства,Это котороеограничение актом веры пресекает потенциально беспредельный поток вопросов. Естественно, строгая дисциплина, навязанная литургией, должна стать внутренней потребностью, превратиться в добровольно надеваемую огненную власяницу души, стать границей, принимаемой с горячим сердцем, а не охраняемой полицией. Существуют ограничения мистические и полицейские; и если эти вторые не приводят к возникновению великих произведений, то тольколишь потому, что полицейский контролирует других,; он не является вдохновенным служителем собственного искусства, обожествляющим служебные инструкции. ПосемуПоэтому запрет должен идти свыше, грань должна быть обозначенадана в откровении и принята пылким и не вопрошающим ни о каких полномочиях или обоснованиях сердцем, должна быть бесспорной, как бесспорны листья, звезды, песок под ногами или форма человеческого тела,. Поэтому вера должна воплотиться в совершенно негибкую, абсолютную реальность. И лишь так дух — связанный, покорный, но старательныйпытающийся, послушныйс духнеизменным послушанием, выразить мир и себя, располагая столь ограниченным свободныммалым пространством для изобретательности, в узкой полосе свободы создает великие произведения. Это относится ко всем разновидностямформам искусства, которымкоторыми свойственнаруководит смертельная серьезность, сводящим наформам, нетисключающим дистанциюотстранение, иронию, насмешку — разве можно смеяться над гравием, крыльямиптичьим птицкрылом, заходамизаходом луны и солнца? ТакТанец, например, танец представляетявляет собою лишь кажущуюся свободу — танцор только разыгрываетиграет еёв нее, поподчиняясь сутина дела полностью подчиняясьделе диктату партитуры, которая регулируетзадает каждое его заранее обдуманное им движение, а индивидуальное же самовыражение возникаетпоявляется только в щелочках, оставленных для интерпретации.

Конечно, стольтакие высокиевозвышенные ограничения можно найти и за пределамивне религии, но тогда им придетсяприходится придатьпридавать сакральный характер, поверить ви товерить, что они неизбежны, а не надуманны. Сознание того, что можно сделатьделать совсем иначепо-иному, отвержениеотказ от неодолимойжесткой необходимости в пользу океана осознанныхосвоенных техник, стилей, приемов, методов, сковывает мысль и руки свободой выбора.<!--б.ч.|Оригинал=|Комментарий=Развитие —мысли перевод[[Гёте]] 1-гоиз издания,последних отличиятрёхстиший смысластихотворения незнач«Природа и искусство» (1800).-->|Оригинал=}}