Дерево жизни: различия между версиями

7949 байт добавлено ,  8 лет назад
м
для лакировки
[досмотренная версия][досмотренная версия]
м (для лакировки)
{{Q|Иегова Бог создал [[человек]]а из персти земной, и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и человек стал душею живою.
И насадил Иегова Бог сад в Едеме к востоку; и поставил там человека, которого создал.
И произрастил Иегова Бог из земли всякое дерево, прекрасное видом и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди сада, и дерево познания добра и зла.|Автор=[[Библия]], Бытие, <small>(пер. Макарий (Глухарёв))</small>, 92:7-179}}
 
{{Q|И произрастил Господь [[Бог]] из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для [[пища|пищи]], и дерево жизни посреди [[рай|рая]], и дерево познания [[добро|добра]] и [[зло|зла]]. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где [[золото]]; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень [[оникс]]. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. И взял Господь Бог [[человек]]а, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, [[смерть]]ю умрёшь.|Автор=[[Библия]], Бытие, 9-17}}
{{Q|Святое Древо Креста Спасителя восстало посреди земли, как некогда древо жизни в [[рай|раю]]…
Кресты двух разбойников были обращены друг у другу и были ниже Креста Спасителя. Расстояние между Крестом Спасителя и крестами разбойников было такое, что всадник мог бы проехать между ними.<ref>Трагедия Иуды: Клименсо Брентано по откровениям Анны-Екатерины Эммерих — Богородичный центр, 1992 — ISBN 5864740829</ref>| Автор =[[Анна-Екатерина Эммерих]], 1810-е}}
 
{{Q|Для того, чтобы они могли удобно и всегда поддерживать в себе бессмертные, богоблагодатные и всесовершенные свойства сего дыхания жизни, Бог насадил посреди рая древо жизни, в плодах которого заключил всю сущность и полноту даров этого Божественного Своего дыхания. Если бы не согрешили, то [[Адам]] и Ева сами и всё их потомство могли бы всегда, пользуясь вкушением от плода древа жизни, поддерживать в себе вечно животворящую силу благодати Божией и бессмертную, вечно юную полноту сил плоти, души и духа и непрестанную нестареемость бесконечно бессмертного всеблаженного своего состояния, даже и воображению нашему в настоящее время неудобопонятного. Когда же вкушением от древа познания добра и зла — преждевременно и противно Заповеди Божией — узнали различие между [[добро]]м и [[зло]]м и подверглись всем бедствиям, последовавшим за преступление Заповеди Божией, то лишились этого бесценного дара благодати Духа Божия, так что до самого пришествия в мир Богочеловека [[Иисус]]а Христа Дух Божий «не убо бе в мире, яко Иисус не убо бе прославлен».| Автор =[[:w:Николай Александрович Мотовилов|Николай Мотовилов]], «Беседа преподобного Серафима о цели христианской жизни», 1831}}
 
== Дерево жизни в прозе ==
 
{{Q|Как почки в процессе роста дают начало новым почкам, а эти, если только сильны, разветвляются и заглушают многие слабые ветви, так, полагаю, было при воспроизведении и с великим Древом Жизни, наполнившим своими мёртвыми опавшими сучьями кору земли и покрывшим её поверхность своими вечно расходящимися и прекрасными ветвями.|Автор=[[Чарлз Дарвин]], «[[Происхождение видов#Глава IV. Естественный отбор, или выживание наиболее приспособленного|Происхождение видов]]», 1859}}
 
{{Q|Теперь только — казалось ему — он понял самого себя, уразумел путь [[истина|истины]] и мира. В церкви был свет Божий и ясный мир, в монашеской келье — [[покой]]; там только древо человеческой жизни могло возрасти для [[вечность|вечности]]!
Брат Игнатий укрепил в нём эти [[мысль|мысли]], и он решился: дитя света стало слугою церкви, молодой ваятель отрёкся от мира, ушёл в монастырь.|Автор=[[Ганс Христиан Андерсен]], «Психея», 1861}}
 
{{Q|Геркулес-Солнце убит Дьяволом, Тифоном, также убит и Озирис, который является отцом и братом Гора, и в тоже время тождественен с ним, и мы не должны забывать, что магнит называли «костью Гора», а железо «костью Тифона». Его называют «Геркулес Invictus» только тогда, когда он спускается в Гадес (подземный сад) и, срывая «Золотые яблоки» с «дерева жизни», убивает [[дракон]]а. Грубая титаническая сила, «молния» каждого [[солнце|солнечного]] бога, противопоставляет свою силу слепой материи божественному магнетическому духу, который старается гармонизировать всё в [[природа|природе]].|Автор=[[Елена Петровна Блаватская|Елена Блаватская]], «Разоблачённая Изида», 1877}}
{{Q|Этот [[символ]] объясняет почитание этой сектой Змия, как Спасителя, безразлично, будет ли он свернут вокруг жертвенного [[хлеб]]а или же вокруг Тау. В своем единстве Эннойа и Офит представляют Логоса. Когда же они разъединены, один изображает Древо (Духовной) Жизни, другой Древо Познания Добра и Зла, потому мы видим, что Офит устремляет первую человеческую чету — являющуюся материальным произведением Ильда-Баофа, но обладающую [[дух]]овным принципом от Софии-Ахамот — вкусить запрещенный плод, несмотря на то, что Офит представляет собою божественную [[мудрость]].
Змий, Древо Познания Добра и Зла, и Древо Жизни, все они символы, пересаженные из почвы [[Индия|Индии]]. Араса-Марам, баньяновое дерево, столь священное среди индусов — ибо Вишну в одном из своих воплощений отдыхал под мощною сенью его и учил под ним человеческой [[философия|философии]] и [[наука]]м — называется Древом Познания и Древом Жизни. Под охраняющей листвой этого царя лесов гуру преподают своим ученикам первые уроки о бессмертии и посвящают их в тайны жизни и смерти.|Автор=[[Елена Петровна Блаватская|Елена Блаватская]], «Разоблачённая Изида», 1877}}
 
{{Q|Это зелёный камень пятиугольной формы; внизу выгравирована [[рыба]]; выше — печать [[Соломон]]а; ещё выше — четыре халдейских буквы — Jod, He, Vau, He, JHVH, которые образуют имя божества. Они расположены совершенно необычно, располагаясь снизу кверху, в обратном порядке, и образуя египетский ''тау''. Вокруг них имеется надпись, которую, поскольку гемма не наша, мы приводить не вправе. Тау в своём мистическом значении, так же, как и crux ansata, есть Древо Жизни.|Автор=[[Елена Петровна Блаватская|Елена Блаватская]], «Разоблачённая Изида», 1877}}
 
{{Q|Первый жребий пал на [[поп]]а Мартына, который двенадцать лет в губернском городе не был, кроме благочинного и из начальства-то никого не видал. Ходил себе по хуторку в белом подряснике, вышитом попадьёй по рукавам и подолу [[петух]]ами и [[ель|ёлочками]] (причём он уверял, что это птицы райские и древо жизни), постукивал своим посохом по ульям, надев предварительно сетку и рукавчики, — [[пчёлы]] почему-то жалили его немилосердно; гнал наливки чудеснедшие: [[вишня|вишнёвка]] такая у него была, что ни один заседатель не мог проехать мимо его домика, чтобы не завернуть выкурить трубочку. Попадья у него была красивая, толстошеяя, на груди монисто. [[свинья|Свиньи]] жирные, индейки ещё того жирнее, кони крепкие. Наслаждался поп идиллией, и вдруг такое несчастье на голову!|Автор=[[Пётр Петрович Гнедич|Пётр Гнедич]], «Ораторы», 1888}}
 
{{Q|— [[Старость]] всегда должна быть красивее, — она есть [[плод]] дерева; надо только, чтобы само дерево жизни было прекрасно, тогда и плод будет тоже прекрасен. Теперь ты должна вернуться домой на моём [[конь|коне]], я же сам не могу пока следовать за тобою, но и я приду, когда наступит пора, и тогда мы никогда уж больше не расстанемся с тобою.
— Нет, отец твой и Луиза давно уже покинули тот мир.
— Зачем же вернусь я домой, когда там никого уже нет?|Автор=[[Екатерина Вячеславовна Балобанова|Екатерина Балобанова]], «Бабушкин дом», 1896}}
 
{{Q|— Да, любезнейший граф, — сказал князь Болтай-Болдаревский, — конечно, в возобновлении крепостного права единственный путь к спасению [[Россия|России]]. Но не следует забывать о другой, весьма важной реформе, которая должна сопутствовать. О введении всеобщего, повсеместного и ежечасного дранья. Лоза! Лоза, — говорю я, — вот орудие. От розги произрастёт то древо жизни, которое покроет тенью благополучия родную Русь!|Автор=[[Влас Михайлович Дорошевич|Влас Дорошевич]], «Неясные времена (Два романа)», 1907}}
 
{{Q|Осыпается дерево моей жизни.
{{Q|[[Теория]], мой друг, суха,
Но зеленеет жизни древо. |Автор=[[Иоганн Вольфганг Гёте]], «[[Фауст]]», 1806}}
 
{{Q|Мне снилось, [[дух]] Мильтона, мощный, встал.
Взял лютню с древа жизни, глянул ясно,
И нежный гром в струнах зарокотал;
И тот, в ком [[сердце]] к сердцу безучастно...|Автор=[[Перси Биши Шелли]], (пер. [[Константин Дмитриевич Бальмонт|Бальмонта]]), «Дух Мильтона», 1820}}
 
{{Q|Прицелились в него стрелою смерти безжалостно, прекращая дни его жизни.
Плоды манят… но только на [[беда|беду]],
Всё чучела расставлены в саду.|Автор=[[Генрих Гейне]], «В Германии, драгой моей отчизне…», 1840-е}}
 
{{Q|Это плод от древа жизни,
Ты вкуси, он так хорош,
Уж тогда-то не напрасно
[[Жизнь]] свою ты проживёшь.|Автор=[[Генрих Гейне]], «Яблоня стоит средь сада…», 1844}}
 
{{Q|Под древом жизни храм тебе назначил Бог,
Постелей шар земной, растения покровом;
В наружном блеске благ нет истинных отрад;
Доставить может их одна лишь чиста [[совесть]].|Автор=[[:w:Ади Шанкара|Ади Шанкара]], «Шлоке Мога Мудгаро. Стихи нравоучительные»}}
 
{{Q|И реку чистую воды живой
И довольства вам и [[слава|славы]]
В ваши домы принесёт.<ref>''[[Аполлон Николаевич Майков|А. Н. Майков]]''. Избранные произведения. Библиотека поэта. Большая серия. Второе издание. — Л.: Советский писатель, 1977 г.</ref>|Автор=[[Аполлон Николаевич Майков|Аполлон Майков]], «Певец» (из [[Адельберт фон Шамиссо|Шамиссо]]), 1857}}
 
{{Q|И вот прошло тысячелетье,
И над полуночной [[страна|страной]]
Склонилось древа жизни ве́тье
Неувядающей [[весна|весной]].|Автор=[[Афанасий Афанасьевич Фет|Афанасий Фет]], «Королеве эллинов Ольге Константиновне», 1891}}
 
{{Q|Взвойте вы к [[змея]]м, и пусть разнесут вашу ярость по свету.
{{Q|[[Закон]], мой друг, суров,
но древо жизни пуще процветает.
Уж скоро ''вовсе'' процветёт...<ref name="Аллеи">{{книга|автор=[[Юрий Ханон]]|заглавие=«Чёрные Аллеи»|ссылка=|место=СПб.|издательство=Центр Средней Музыки|год=2012|страниц=648}}</ref>{{rp|513}}|Автор=[[Альфонс Алле]], [[Юрий Ханон]], ''<small>«Чёрные Аллеи», Dura [[Закон|lex]], 2012.</small>''}}
 
== Источники ==