Евреи: различия между версиями

→‎Цитаты: чехов
(→‎Цитаты: парочка от Аксакова)
(→‎Цитаты: чехов)
 
{{Q|Покорность евреев ужасной судьбе — это просто колыбельная на ночь, которую гои напевают себе и своим детям, пока те носятся за очередным Сеней и пинают его ботинком под зад. «Ой ты, гой еси, добрый молодец!» Песенка для самоуспокоения. Потому что слово «изгой» во всей своей аутсайдерской красе означает «из гоев», а вовсе не «из евреев». Беззащитность семита – самое сильное его оружие. Бьёт прямо в сердце. Впрочем, иногда бывает и ниже. Как попадёт.|Автор=[[Андрей Валерьевич Геласимов|Андрей Геласимов]], «[[Рахиль (роман)|Рахиль]]»}}
 
{{Q|[[Поляки]] и жиды для меня всё равно что [[хрен]] после обеда, но, надо правду сказать, шляхта гостеприимный [[народ]] и нет горячей женщин, как панночки…|Автор=[[Антон Павлович Чехов|Антон Чехов]], «То была она!»}}
 
{{Q|В [[христианство|христианскую]] землю приходит [[горсть]] людей, совершенно отрицающих христианское учение, христианский идеал и [[кодекс]] нравственности (следовательно, все основы общественного быта [[страна|страны]]) и исповедующих учение [[вражда|враждебное]] и противоположное. Естественно спросить — зачем они приходят в страну, под христианское знамя которой стать они не могут? Но им некуда деться, они [[голод]]ны, сиры, везде и всюду гонимы. Христианская [[земля]], руководствуясь [[дух]]ом своего [[учитель|учителя]], даёт им [[приют]] и средства существования, [[свобода|свободу]] внутренней и гражданской жизни. Больше этого она дать не может. Больше этого дать — было бы возможно только в таком случае, если предположить [[ложь]] с той или другой стороны, то есть — что или христиане лгут, именуя себя христианами, или евреи лгут, официально исповедуя [[закон]] [[Моисей|Моисеев]]. На этой-то взаимной неискренности и основывается новейшее [[современность|современное]] отношение христиан и евреев! Евреи пришли к христианам — [[хозяин|хозяевам]] земли, в гости. Хозяева могут принять и даже уважить гостей, хотя и непрошеных, но не могут посадить их за своё хозяйское место и дать [[власть]] хозяйскую тем, которые проповедуют ниспровержение всякого хозяйского порядка; не могут предоставить им [[воля|волю]] распоряжаться и управлять домом.<ref name="ЕврВопр">Аксаков И.С. Еврейский вопрос (1883 год). Серия «Потаённая русская литература» – Москва, «Социздат», 2001 г.</ref>|Автор=[[Иван Аксаков]]}}