Алексей Степанович Хомяков: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Khanaon (обсуждение | вклад) м иллюстрация, оформление |
Khanaon (обсуждение | вклад) →О нём: +1 (Николай Бердяев) |
||
Строка 23:
== О нём ==
{{Q|Хомяков ставит пророческую проблему Востока и Запада как основную в русской философии истории и русской истории, но решает её не в духе пророческом. У него нет пророческого истолкования истории и нередко встречается морализирование над историей. В его философии истории этика преобладает над мистикой. В ней есть религиозно-нравственная оценка, но нет религиозно-мистических прозрений.|Автор=''[[Николай Александрович Бердяев|Николай Бердяев]]''}}
{{Q|Из всех славянофилов Хомяков, самый сильный [[характер]] в этом [[лагерь|лагере]], наименее был враждебен западной [[культура|культуре]]. Он даже был англофилом. Более поздний славянофил, [[Иван Сергеевич Аксаков|И. Аксаков]], в отличие от [[Николай Яковлевич Данилевский|Данилевского]], признавал идею общечеловеческой культуры. Но все они [[вера|верили]], что Россия не должна повторять путь Запада и что славяно-русский мир ― мир будущего. Хомякову было в высшей степени свойственно [[покаяние]] в грехах России в [[прошлое|прошлом]]. Он призывает [[молиться]], чтобы [[Бог]] [[прощение|простил]] «за тёмные отцов деяния».<ref>[[Николай Александрович Бердяев|Бердяев Н.А.]] «Русская идея». Москва, АСТ, 2007 г.</ref>|Автор=''[[Николай Александрович Бердяев|Николай Бердяев]]''}}
{{Q|Алексей Степанович Хомяков — наиболее выдающаяся личность среди [[славянофилы|славянофилов]].|Автор=''[[Лосский, Николай Онуфриевич|Николай Лосский]]''}}
| |||