Иван Сергеевич Аксаков: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 195:
=== ''Петербург и Москва'' ===
{{Q|Sanktpetersburg, столица Российской Империи со времён того царя, который сам большею частью подписывался под указами «Piter», Sanktpetersburg... Мы с [[намерение]]м употребляем латинские [[литера|литеры]], чтобы не опустить ни одного [[звук]]а в этом иностранном [[имя|имени]], в котором, при русском [[правописание|правописании]] и произношении «Санкт-Петербург», недостаёт одной [[буква|буквы]]; и хотя всего приличнее облекать эти [[германия|немецкие]] звуки в вполне соответственную им [[одежда|одежду]] [[готика|готических]] письмён: ''Sankt-Petersburg'', однако же мы предпочитаем в настоящем случае латинский [[шрифт]], как более у нас известный... Итак, Sankt-Petersburg <...> с некоторого времени стал сильнее, чем когда-либо прежде, [[издевательство|издеваться]] над [[древность|древнею]] русскою столицей [[Москва|Москвою]], по крайней мере, в [[произведение|произведениях]] своей периодической [[пресса|прессы]]. Особенно смелым [[наездник]]ом в этом отношении выступает Sankt-petersburg'ская [[газета]] «Современное Слово»: она не пропускает случая, чтобы не поглумиться над известным выражением, что Москва есть [[сердце]] России, над московскою неповоротливостью в деле того [[прогресс]]а, которого ''die Hauptstadt Sankt-Petersburg'' считает себя и, конечно справедливо, достойным представителем; над московскою своеобычностью, стариною, над [[верность]]ю старине, над всем тем, наконец, что дорого в Москве стольким миллионам русского народа, что связывает её с остальною [[Русь]]ю. Всё это совершенно в порядке [[вещь|вещей]]: не можем же мы в самом деле требовать сочувствия к Москве, к Руси, к русскому народу от ''Rigascher'' или ''Sankt-Petersburger-Zeitung''.<ref name="ПетерМос">[http://az.lib.ru/a/aksakow_i_s/text_1862_peterbug_i_moskva.shtml Иван Сергеевич Аксаков. Петербург и Москва (1862 год)]</ref>}}
 
{{Q|[[Антагонизм]] Москвы и Петербурга не нов в русской [[литература|литературе]]: иногда потухая, иногда вспыхивая с новою силою, и потом опять ослабевая, он не прекращался с самой той поры, как возникла у нас литературная деятельность: здесь не место говорить о проявлении этого антагонизма в других сферах жизни. Вполне же разумную основу в области сознания дало ему то направление в науке и литературе, которое твёрдо стало за духовные права русской народности, за свободу и самостоятельность русской мысли, и которое, по свидетельству даже [[враг]]ов своих, не мало потрудилось для русского [[самосознание|самосознания]]. Дело в том, что это постоянное состязание вовсе не походило на [[борьба|борьбу]] или соперничество двух равноправных больших [[город]]ов, как это встречается иногда в Европе, ни на отношения, полные презрения, с одной стороны, и [[зависть|зависти]], с другой — провинциализма к столичной цивилизации. Нет: ''Москва и Санкт-Петербург выражают собою два разных начала, исторических и жизненных, находящихся в постоянном противоречии, и это-то противоречие и перенесено было мыслящею частью общества в область литературы.''}}
 
{{Q|В деле Петровом, независимо от его всемирно-исторического [[содержание|содержания]], независимо от того, что не проходит, что остаётся, от той доли, которая выделяется и должна выделяться в [[кровообращение]] народного [[организм]]а, есть настолько же, если не более, [[элемент]]ов [[случайность|случайности]], временности, зла, [[насилие|насилия]], лжи, запечатлённых его необыкновенною [[личность]]ю. Дело Петра имеет значение: и как [[переворот]], как [[революция]], и как исторический [[момент]] в ходе нашего общественного [[развитие|развития]]. ''Но для того, чтобы оно получило значение момента, чтоб оно поступило в общий запас исторической жизни народа или того исторического материала, который разрабатывается, претворяется, переживается народным организмом, необходимо, чтоб оно прекратилось как переворот.''}}
 
== Примечания ==