Иван Сергеевич Аксаков: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Khanaon (обсуждение | вклад) |
Khanaon (обсуждение | вклад) |
||
Строка 179:
{{Q|...[[Дух]] современной [[цивилизация|цивилизации]], цивилизации XIX века. Что ж это такое? Новая [[религия]], что ли? Где кодекс этой цивилизации? Где отыскивать её, наконец? Даже еврейский [[журнал]] «Сион», и тот в одном из своих номеров опирается в требовании новых прав для евреев на просвещение XIX века. Невольно хочется спросить «Сион» (очень [[ум]]ный и замечательный журнал, между прочим): До какой [[эра|эры]] этот XIX век? Это XIX век эры христианской, христианской проповеди и христианской цивилизации, вами отвергаемой, а потому вам и ссылаться на него неприлично. Что такое значит дух современной цивилизации? Выражается ли она в том, что [[англичане]] теснят [[славяне|славян]] и поддерживают гнёт над ними [[турки|турок]], отвергающих цивилизацию? В учении [[материализм|материалистов]], отвергающих понятие о [[добро|добре]] и [[зло|зле]] и низводящих человека на степень [[безответственность|безответственного]] [[животное|животного]], лишённого внутренней свободы воли? В [[разврат]]е ли [[женщина|женщин]], проповедуемом некоторыми [[Коммунистическая партия|коммунистами]]? Очевидно, что повторяющие это [[слово]] — сами не дают себе ясного в нём отчёта и должны будут при [[допрос]]е свести свои [[открытие|открытия]] в области цивилизации к тем нравственным истинам, которые все давно уже проповеданы миру именно [[Евангелие]]м, которые действительно, в наше [[время]], шире воплощаются в жизни, но которым ещё далеко до полного на земле осуществления, согласно христианскому идеалу.}}
{{Q|Оказывается, что мы, [[русские]] (т.е. русское [[образование|образованное]] общество), не только в области [[мысль|мысли]], но и в области [[чувство|чувства]], [[любовь|любви]], [[сострадание|сострадания]] не умеем быть самостоятельными и платим дань подражательности [[Западная Европа|Западной Европе]]. Действительно, разве мы не хлопотали об уничтожении по[[стыд]]ного [[торг]]а [[африка]]нскими [[невольник]]ами ещё лет за 25 до [[освобождение|освобождения]] наших крепостных? Разве «Русский инвалид», горячо [[сочувствие|сочувствующий]] делу [[италия|итальянского]] единства, не глумится в то же время над сочувствием к единоплеменникам-славянам, выражаясь даже таким образом, что нравственного смешно и нелепо [[сожаление|сожалеть]] об угнетённых славянах, чем о [[негры|неграх]]!» И в самом деле: единоплеменники! Какая узость взгляда! Нет, мы [[космополит]]ы, а почему мы не называем узким стремление пьемонтцев освободить всех единоплеменников своих итальянцев от чуждого ига. Это... это потому, что ведь они, [[итальянцы]], и даже все, до последнего [[мужик]]а (каково просвещение!) умеют по-итальянски, а славян [[Европа]] [[ненависть|ненавидит]] или [[презрение|презирает]]!..}}
{{Q|Мы хотели бы уяснить для [[сознание|сознания]] самих евреев всю полноту [[противоречие|противоречия]], представляемого [[иудаизм]]ом в мире христианском. «[[Иудеи|Иудей]], — говорит [[Алексей Степанович Хомяков|Хомяков]] в своих «Исторических записках» после [[Иисус Христос|Христа]], есть живая [[бессмыслица]], не имеющая [[разум]]ного существования и потому никакого значения в [[история|историческом]] мире»... [[Логика|Логический]] выход из такого положения возможен только один: отречься от [[жид]]овства и принять те начала, которые составляют [[закон]] всего современного просвещённого мира. Это честный, прямой и вполне плодотворный выход, но есть и другой — путь отрицательный и более [[комфорт]]абельный — путь [[безверие|безверия]]: перестать быть жидом, не отрекаясь от жидовства, но не делаться и христианином, а чем-то средним, какой-то нравственной и [[ум]]ственной [[амфибия|амфибией]]. Это то, что прогрессисты — евреи, называют: примкнуть к общечеловеческой цивилизации.}}
{{Q|Евреям, как племени, предстояло двинуться тем [[путь|путём]], который указан им евреями же [[апостол]]ами, из Савлов стать Павлами, т.е. всемирными учителями и гражданами во Христе. Но евреи остались по ту сторону [[Голгофа|Голгофы]] и отреклись от Христа, [[мечта]]я, в племенной [[гордость|гордости]], удержать чаемое ими исполнение обетования Божьего — исключительно за собой, в свою специальную [[польза|пользу]], и в качестве «избранного племени» получить внешнее всемирное владычество.}}
{{Q|Тысячу лет строил [[русский народ]] своё [[государство]], [[кость]]ми и [[кровь]]ю слагал его, принёс в [[жертва|жертву]] государственной [[идея|идее]] и местную свободу, и [[достояние]]. Достроил, наконец, и с [[недоумение]]м начинает усматривать, что допущенные им жильцы вытесняют его чуть не за порог, да ещё и здание хотят по-своему перестроить... За хозяйский [[стол]], конечно, могут быть допущены [[гость|гости]], но только как гости, и в качестве гостей пользоваться [[почёт]]ом: во главе же стола всё-таки должен сидеть и распоряжаться [[хозяин]]. А хозяин в [[Россия|России]] — русский народ, и никак не инородцы.}}
== Примечания ==
| |||