Пётр I Великий: различия между версиями

[непроверенная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Цитаты о Петре I: викификация
→‎Цитаты о Петре I: Константин Аксаков
Строка 26:
{{Q|Цитата=Реформа Петра была борьбой деспотизма с народом, с его косностью. Он надеялся грозою власти вызвать самодеятельность в порабощённом обществе и через рабовладельческое дворянство водворить в России европейскую науку, народное просвещение как необходимое условие общественной самодеятельности, хотел, чтобы раб, оставаясь рабом, действовал сознательно и свободно. Совместное действие деспотизма и свободы, просвещения и рабства — это политическая квадратура круга, загадка, разрешавшаяся у нас со времени Петра два века и доселе неразрешённая.|Автор=В. О. Ключевский|Комментарий=Русская история. Лекция LXVIII|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Преобразовательные неудачи станут после Петра хроническим недугом нашей жизни…|Автор=В. О. Ключевский|Комментарий=Русская история. Лекция LXVII|Оригинал=}}
 
{{Q|На рубеже XVII века в России явился [[гений|гениальный]] Царь, исполненный [[энергия|энергии]] необычайной, силы духа необъятной... ''Дар силы есть великий дар, но дар опасный: направленная в ложную сторону, она может делать столько же вреда, сколько и пользы, если направлена во благо.'' <...> Гениальнейший из людей, Пётр был увлечён своею гениальностию. Он взглянул на [[Европа|Европу]]: открытия, [[изобретение|изобретения]], вместе с тем утончённость и вольность [[нрав]]ов, приличие, разрешающее и извиняющее [[порок]] и [[разврат]], простор страстям человеческим и блеск наружный, — поразили его взор. Он взглянул на Россию: совершающая трудный путь [[самобытность|самобытного]] развития, старающаяся усвоить всё хорошее, но не переставая быть собою, медленно идущая вперёд, признающая народ всегда народом, не одевающая разврата в приличие и благоверность, вовсе не блестящая внешним блеском, исповедующая перед гордой Европой иные, не эффектные начала смирения и духовной свободы, глубоко верующая, тихо молящаяся, показалась Россия Петру невежественною страною, в которой нет ничего хорошего, кроме доброго, отличного народного материала. Пётр не усомнился разом [[осуждение|осудить]] всю жизнь России, всё её [[прошлое|прошедшее]], отвергнуть для нея возможность [[самость|самости]] и народности.<ref>Аксаков К.С. «Значение столицы». Серия ''Русский путь'' Москва-Петербург. Pro et contra —— СПб, Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 2000 г.</ref>|Автор=[[Константин Сергеевич Аксаков|Константин Аксаков]]|Комментарий=из статьи «Значение столицы»}}
 
== Примечания ==