Константин Сергеевич Аксаков: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Khanaon (обсуждение | вклад) →Статьи по истории: ещё |
Khanaon (обсуждение | вклад) →Статьи по истории: о различиях, рабстве и гарантии... |
||
Строка 136:
{{Q|История нашей [[родной]] земли так самобытна, что разнится с самой первой своей [[минута|минуты]]. Здесь-то, в самом начале, разделяются эти пути, [[русский]] и [[западноевропейский]], до той минуты, когда [[странный|странно]] и [[насилие|насильственно]] встречаются они, когда Россия даёт страшный крюк, кидает родную дорогу и примыкает к западной.|Автор=''Об основных началах русской истории''}}
{{Q|Все европейские государства основаны [[завоевание]]м. Вражда есть [[начало]] их. Власть явилась там [[неприязнь|неприязненной]] и вооружённой и насильственно утвердилась у [[покорность|покорённых]] народов. Один народ, или, лучше, одна [[дружина]] завоёвывает народ, и образуется государство, в основе которого лежит [[Вражда]], не покидающая его во всё течение истории. <small>''(Если там и была тишина как явление, — в основе лежала вражда.)''</small>
Русское государство, напротив, было основано не завоеванием, а добровольным призванием власти. Поэтому не вражда, а [[мир]] и [[согласие]] есть его начало. Власть явилась у нас желанной, не враждебной, но защитной и утвердилась с согласия народного. На Западе власть явилась как [[грубый|грубая]] сила, одолела и утвердилась без [[воля|воли]] и убеждения покорённого народа. В России народ [[сознание|сознал]] и [[понимание|понял]] необходимость государственной власти на земле, и власть явилась, как званый [[гость]], по воле и убеждению народа.
Таким образом, [[раб]]ское [[чувство]] покорённого легло в основании западного государства; свободное чувство [[разум]]но и добровольно призвавшего власть легло в основании государства русского. Раб [[бунт]]ует против власти, им непонимаемой, без воли его на него наложенной и его непонимающей. Человек свободный не бунтует против власти, им понятой и добровольно призванной.|Автор=''Об основных началах русской истории''}}
{{Q|Итак, в основании государства западного: [[насилие]], [[рабство]] и вражда. В основании государства русского: добровольность, [[свобода]] и мир. Эти начала составляют важное и решительное различие между [[Русь]]ю и [[Западная Европа|Западной Европой]], и определяют историю той и другой.|Автор=''Об основных началах русской истории''}}
{{Q|Запад, из состояния рабства переходя в состояние бунта, принимает бунт за свободу, хвалится ею и видит рабство в России. Россия же постоянно хранит у себя признанную ею самою власть, хранит её добровольно, свободно, и поэтому в [[бунтовщик]]е видит только раба с другой стороны, который так же [[унижение|унижается]] перед новым [[идол]]ом бунта, как перед старым идолом власти; ''ибо бунтовать может только раб, а свободный человек не бунтует''.|Автор=''Об основных началах русской истории''}}
{{Q|[[Гарантия]] нужна! — Гарантия не нужна! Гарантия есть [[зло]]. Где нужна она, там нет [[добра|добра]]; пусть лучше [[разрушиение|разрушится]] [[жизнь]], в которой нет доброго, чем стоять с [[помощь]]ю зла. Вся сила в [[идеал]]е. Да и что значат [[условие|условия]] и [[договор]]ы, как скоро нет силы внутренней? Никакой договор не удержит людей, как скоро нет внутреннего на это желания. Вся сила в нравственном убеждении. Это [[сокровище]] есть в России, потому что она всегда в него верила и не прибегала к договорам.|Автор=''Об основных началах русской истории''}}
== Примечания ==
| |||