Generation «П»: различия между версиями

'''«Generation „П“»''' — роман [[Виктор Пелевин|Виктора Пелевина]] 1999 года. Был [[Generation П (фильм)|экранизирован]] в 2011 году.

</blockquote>}}

* {{Q|Оказалось, что вечность существовала только до тех пор, пока Татарский искренне в неё верил, и нигде за пределами этой веры её, в сущности, не было. Для того чтобы искренне верить в вечность, надо было, чтобы эту веру разделяли другие,  — потому что вера, которую не разделяет никто, называется шизофренией.}}

*  {{Q|— А ты не знаешь случайно, откуда это слово взялось  — «лэвэ»? Мои чечены говорят, что его и на Аравийском полуострове понимают. Даже в английском что-то похожее есть…<br

/>— Случайно знаю,  — ответил Морковин.  — Это от латинских букв «L» и «V». Аббревиатура liberal values [либеральные ценности (англ.)].}}

* {{Q|Покурив однажды очень хорошей травы, он случайно открыл основной экономический закон постсоциалистической формации: первоначальное накопление капитала является в ней также и окончательным.}}

* {{Q|— В [[Нью-Йорк]]е особенно остро понимаешь,  — сказал он Татарскому за водочкой, к которой перешли после чая,  — что можно провести всю жизнь на какой-нибудь маленькой вонючей кухне, глядя в обосранный грязный двор и жуя дрянную котлету. Будешь вот так стоять у окна, глядеть на это говно и помойки, а жизнь незаметно пройдет.<br

/>— Интересно,  — задумчиво отозвался Татарский,  — а зачем для этого ехать в Нью-Йорк? Разве…<br

/>— А потому что в Нью-Йорке это понимаешь, а в Москве нет,  — перебил Пугин.  — Правильно, здесь этих вонючих кухонь и обосранных дворов гораздо больше. Но здесь ты ни за что не поймешь, что среди них пройдёт вся твоя жизнь. До тех пор, пока она действительно не пройдёт. И в этом, кстати, одна из главных особенностей советской ментальности.}}

* {{Q|Немного подумав, Татарский пришел к выводу, что раб в душе советского человека не сконцентрирован в какой-то одной её области, а, скорее, окрашивает всё происходящее на её мглистых просторах в цвета вялотекущего психического перитонита, отчего не существует никакой возможности выдавить этого раба по каплям, не повредив ценных душевных свойств.}}

* {{Q|И он, и другие участники изнурительного рекламного бизнеса вторгались в визуально-информационную среду и пытались так изменить ее, чтобы чужая душа рассталась с деньгами. Цель была проста  — заработать крошечную часть этих денег. С другой стороны, деньги были нужны, чтобы попытаться приблизиться к объектам этой панорамы самому.}}

* {{Q|— Вот,  — сказал он,  — тут написано… Королевство [[Бутан]]. Единственная в мире страна, где запрещено телевидение. Понимаешь? Совсем запрещено. Тут написано, что недалеко от столицы у них есть целая колония, где живут бывшие телемагнаты. Если ты всю жизнь работал на телевидении, то самое крутое, что ты можешь сделать, когда уходишь от дел,  — это уехать в Бутан.<br

/>— Тебе для этого пятьсот тысяч нужно?<br

/>— Нет. Это мне здесь заплатить, чтоб в Бутане потом не искали. Ты можешь себе представить? Запрещено! Ни одного телевизора, только в контрразведке! И в посольствах!<br

/>Второй взял у него лист, развернул его и стал читать.<br

/>— То есть, понимаешь,  — не умолкал первый,  — если кто-то хранит у себя телевизор и про это узнают власти, к нему приходит полиция, понимаешь? Берут этого пидараса и ведут в тюрьму. А может, вообще расстреливают.}}

* {{Q|Я недавно «Розу Мира» перечитывал, то место, где о народной душе. Андреев писал, что она женщина и зовут ее Навна. Так мне потом видение было  — лежит она как бы во сне, на белом таком камне, и склонился над ней такой черный, смутно видимый, с короткими крыльями, лица не разобрать, и, значит, ее…<br

/>Григорий притянул руками к животу невидимый штурвал.<br

/>— Хочешь знать, что вы все употребляете?  — прошептал он, приближая к Татарскому искаженное лицо.  — Вот именно. То, чем он себе посыпает. И в тот момент, когда он всовывает, вы колете и нюхаете. А когда он вынимает, вы бегаете и ищете, где бы взять… А он все всовывает и вынимает, всовывает и вынимает…}}

* {{Q|— Пойдешь ко мне в штат?<br

/>Татарский еще раз посмотрел на плакат с тремя пальмами и англоязычным обещанием вечных метаморфоз.<br

/>— Кем?  — спросил он.<br

/>— Криэйтором.<br

/>— Это творцом?  — переспросил Татарский.  — Если перевести?<br

/>Ханин мягко улыбнулся.<br

/>— Творцы нам тут на хуй не нужны,  — сказал он.  — Криэйтором, Вава, криэйтором.}}

* {{Q|Татарский окончательно понял, что в душу заползла депрессия. Ее можно было убрать двумя методами  — выпить граммов сто водки или срочно что-нибудь купить, потратив долларов пятьдесят (некоторое время назад Татарский с удивлением понял, что эти два действия вызывают сходное состояние легкой эйфории, длящейся час-полтора).}}

* {{Q|Практическая сторона выглядит так. Ты набираешь полный рот лимонада. После этого наливаешь в стакан водки и подносишь его ко рту. Потом глотаешь лимонад, и, пока рецепторы сообщают высшему контрольному центру, что ты пьешь лимонад, ты быстро проглатываешь водку. Тело просто не успевает среагировать, потому что ум у него довольно медлительный. Но здесь есть один нюанс. Если ты перед водкой глотаешь не лимонад, а кока-колу, то сблюешь с вероятностью пятьдесят процентов. А если глотаешь пепси-колу, то сблюешь обязательно.}}

* {{Q|— Потому, что всегда рекламируются не вещи, а простое человеческое счастье. Всегда показывают одинаково счастливых людей, только в разных случаях это счастье вызвано разными приобретениями. Поэтому человек идет в магазин не за вещами, а за этим счастьем, а его там не продают. А потом лама критиковал теорию какого-то Че Гевары. Он сказал, что Че Гевара не вполне буддист и поэтому для буддиста не вполне авторитет. И вообще, он не дал миру ничего, кроме очереди из автомата и своей торговой марки. Правда, мир ему тоже ничего не дал…}}

* {{Q|— Это,  — продолжал Ханин,  — человек с очень важной экономической функцией. Можно сказать, ключевое звено либеральной модели в странах с низкой среднегодовой температурой. Ты в рыночной экономике понимаешь немного?<br

/>— Децул,  — ответил Татарский и свел два пальца, оставив между ними миллиметровый зазор.<br

/>— Тогда ты должен знать, что на абсолютно свободном рынке в силу такого определения должны быть представлены услуги ограничителей абсолютной свободы. Вовчик  — как раз такой ограничитель. Короче, наша крыша…}}

* {{Q|Хозяин кабинета заметил его взгляд и посмотрел на свои часы.<br

/>— Нравятся?  — спросил он.<br

/>— Еще бы!  — сказал Татарский.  — Если не ошибаюсь, «Piaget Possession»? Кажется, стоят семьдесят тысяч?<br

/>— Пеже позесьон?  — Тот поглядел на циферблат.  — Да, действительно. Не знаю, сколько стоят.<br

/>— Господин Пеже со своими пацаками,  — сказал Морковин.<br

/>Хозяин кабинета явно не понял шутки.<br

/>— Вообще,  — быстро добавил Морковин,  — ничто так не выдает принадлежность человека к низшим классам общества, как способность разбираться в дорогих часах и автомобилях.}}

*  {{Q|— Есть четкая дефиниция,  — сказал Морковин назидательно.  — Альтернативная музыка  — это такая музыка, коммерческой эссенцией которой является ее предельно антикоммерческая направленность. Так сказать, антипопсовость. Поэтому, чтобы правильно просечь фишку, альтернативный музыкант должен прежде всего быть очень хорошим поп-коммерсантом, а хорошие коммерсанты в музыкальный бизнес идут редко.}}

* {{Q|— Господи, к Тебе воззвах,  — сказал он тихо.  — Я так виноват перед Тобой. Я плохо и неправильно живу, я знаю. Но я в душе не хочу ничего мерзкого, честное слово. Я никогда больше не буду есть эту дрянь. Я… Я просто хочу быть счастливым, а у меня никак не получается. Может, так мне и надо. Я ведь ничего больше не умею, кроме как писать плохие слоганы. Но Тебе, Господи, я напишу хороший  — честное слово. Они ведь Тебя совершенно неправильно позиционируют. Они вообще не въезжают. Вот хотя бы этот последний клип, где собирают деньги на эту церковь. Там стоит такая бабуля с ящиком, и в него сначала кладут рубль из «запорожца», а потом сто баксов из «мерседеса». Мысль понятная, но как позиционирование это совершенно не катит. Ведь тому, кто в «мерседесе», западло после «запорожца». Коню ясно. А как target group нам нужны именно те, кто в «мерседесах», потому что по отдаче один в «мерседесе»  — это как тысяча в «запорожцах». Надо не так.

ХРИСТОС СПАСИТЕЛЬ<br />

СОЛИДНЫЙ ГОСПОДЬ ДЛЯ СОЛИДНЫХ ГОСПОД.<br />

Вариант:<br />

ГОСПОДЬ ДЛЯ СОЛИДНЫХ ГОСПОД.<br />

Бросив ручку, Татарский поднял заплаканные глаза в потолок.  — Господи, Тебе нравится?  — тихо спросил он.}}

* {{Q|человек всерьез считает, что удовольствие связано не с самим актом траты денег,

большее удовольствие, чем часы за пятьдесят,  — все дело в сумме денег.}}

* {{Q|…когда приходится тесно общаться с обезьянами, лучше просто не думать о подобных вещах [равноправие], потому что равноправие и неравноправие будут одинаково тяжелы для души}}

* {{Q|Впрочем, мы слишком долго говорим об обезьянах  — а собирались ведь искать человека.}}

* {{Q|СССР, который начали обновлять и улучшать примерно тогда же, когда Татарский решил сменить профессию, улучшился настолько, что перестал существовать (если государство способно попасть в нирвану, это был как раз такой случай).}}

* {{Q|…взгляд ведь всегда куда-то направлен}}

* {{Q|«Когда исчезает субъект вечности, то исчезают и все ее объекты,  — а единственным субъектом вечности является тот, кто хоть изредка про нее вспоминает».}}

* {{Q|По телевизору между тем показывали те же самые хари, от которых всех тошнило последние двадцать лет. Теперь они говорили точь-в-точь то самое, за что раньше сажали других, только были гораздо смелее, тверже и радикальнее.}}

* {{Q|— Это, конечно, ненадолго,  — сказал Морковин.  — Пройдет год или два, и все будет выглядеть иначе. Вместо всякой пузатой мелочи, которая кредитуется по пустякам, люди будут брать миллионы баксов. Вместо джипов, которые бьют о фонари, будут замки во Франции и острова в Тихом океане. Вместо вольных стрелков будут серьезные конторы. Но суть происходящего в этой стране всегда будет той же самой. Поэтому и принцип нашей работы не изменится никогда.}}

* {{Q|…он понял, что в бизнесе никогда не следует проявлять поспешности, иначе сильно сбавляешь цену, а это глупо: продавать самое святое и высокое надо как можно дороже, потому что потом торговать будет уже нечем. Впрочем, Татарский знал, что это правило распространяется не на всех. По-настоящему виртуозные мастера жанра, которых он видел иногда по телевизору, ухитрялись продавать самое высокое ежедневно, но таким образом, что не было никаких формальных поводов сказать, будто они что-то продали, и на следующий день они могли смело начинать всё заново. Как это достигалось, Татарский не мог даже представить.}}

* {{Q|Главное  — вовремя обзавестись хорошими мозгами!}}

* {{Q|…история парламентаризма в России увенчивается тем простым фактом, что слово «парламентаризм» может понадобиться разве что для рекламы сигарет «Парламент»  — да и там, если честно, можно обойтись без всякого парламентаризма.}}

* {{Q|Только я подозреваю, что каждый раз, когда мы ложимся спать, мы точно так же умираем. И солнце уходит навсегда, и заканчивается вся история. А потом небытие надоедает само себе, и мы просыпаемся. И мир возникает снова.- Как это небытие может надоесть само себе?- Когда ты просыпаешься, ты каждый раз заново появляешься из ниоткуда. И все остальное точно так же. А смерть  — это замена знакомого утреннего пробуждения чем-то другим, о чем совершенно невозможно думать. У нас нет для этого инструмента, потому что наш ум и мир  — одно и то же.}}

* {{Q|…заметил, что думать стало сложно и даже опасно, потому что его мысли обрели такую свободу и силу, что он больше не мог их контролировать.}}

* {{Q|Давно известно,  — написал Татарский через двадцать минут после того, как это стало ему известно,  — что существует два основных показателя эффективности рекламной кампании  — внедрение и вовлечение. «Внедрение» означает процент людей, которые запомнили рекламу. «Вовлечение»  — процент вовлеченных в потребление с помощью рекламы. Проблема, однако, состоит в том, что яркая скандальная реклама, способная обеспечить высокое внедрение, вовсе не гарантирует высокого вовлечения. Аналогично умно раскрывающая свойства товара кампания, способная обеспечить высокое вовлечение, не гарантирует высокого внедрения.}}

* {{Q|…первый по-настоящему удавшийся любовный или наркотический опыт определяет пристрастия на всю жизнь.}}

* {{Q|Каждый раз Татарский спрашивал себя, зачем он и другие платят такие деньги, чтобы вновь подвергнуть себя унизительной и негигиеничной процедуре, в которой нет ни одной реальной секунды удовольствия, а только мгновенно возникающий и постепенно рассасывающийся отходняк. Единственное объяснение, которое приходило ему в голову, было следующим: люди нюхали не кокаин, а деньги, и свернутая стодолларовая купюра, которой требовал неписаный ритуал, была даже важнее самого порошка. Если бы кокаин продавался в аптеках по двадцать копеек за грамм как средство для полоскания при зубной боли, подумал он, его нюхали бы только панки  — как это, собственно, и было в начале века. А вот если бы клей «Момент» стоил тысячу долларов за флакон, его охотно нюхала бы вся московская золотая молодежь и на презентациях и фуршетах считалось бы изысканным распространять вокруг себя летучий химический запах, жаловаться на отмирание нейронов головного мозга и надолго уединяться в туалете. Кислотные журналы посвящали бы пронзительные cover stories эстетике пластикового пакета, надеваемого на голову при этой процедуре (писал бы, понятно, Саша Бло), и тихонько подверстывали бы в эти материалы рекламу каких-нибудь часиков, трусиков и одеколончиков…}}

* {{Q|Над прилавком висела черная майка с портретом Че Гевары и подписью «Rage Against the Machine». Под майкой была табличка «Бестселлер месяца!». Это было неудивительно  — Татарский знал (и даже писал об этом в какой-то концепции), что в области радикальной молодежной культуры ничто не продается так хорошо, как грамотно расфасованный и политически корректный бунт против мира, где царит политкорректность и все расфасовано для продажи.}}

* {{Q|В конце концов, всё в этом мире  — вопрос интерпретации, и квазинаучное описание спиритического сеанса так же верно, как и все остальные. Да и потом, любой просветленный дух согласится с тем, что он не существует.}}

* {{Q|… темный век уже наступил. И связано это прежде всего с той ролью, которую в жизни человека стали играть так называемые визуально-психические генераторы, или объекты второго рода.}}

* {{Q|Экономикой называется псевдонаука, рассматривающая иллюзорные отношения субъектов первого и второго рода в связи с галлюцинаторным процессом их воображаемого обогащения.}}

* {{Q|Действительно, многие миллионеры ходят в рванье и ездят на дешевых машинах  — но, чтобы позволить себе это, надо быть миллионером. Нищий в такой ситуации невыразимо страдал бы от когнитивного диссонанса, поэтому многие бедные люди стремятся дорого и хорошо одеться на последние деньги.}}

* {{Q|Вот как описал свои видения один брокер с Лондонской биржи недвижимости: «Мир  — это место, где бизнес встречает деньги».}}

* {{Q|…секс все чаще оказывается привлекательным только потому, что символизирует жизненную энергию, которая может быть трансформирована в деньги  — а не наоборот.}}

* {{Q|…человек испытывает глубокое недоверие практически ко всему, что не связано с поглощением или испусканием денег.}}

* {{Q|… жизнь становится все скучнее и скучнее, а люди  — все расчетливее и суше.}}

* {{Q|Но человек человеку уже давно не волк. Человек человеку даже не имиджмейкер, не дилер, не киллер и не эксклюзивный дистрибьютор, как предполагают современные социологи. Все гораздо страшнее и проще. Человек человеку вау  — и не человеку, а такому же точно вау.}}

* {{Q|И действительно, все упирается в деньги  — потому что деньги давно уперлись сами в себя, а остальное запрещено.}}

* {{Q|Поэтому конец света, о котором так долго говорили христиане и к которому неизбежно ведет вауеризация сознания, будет абсолютно безопасен во всех смыслах  — ибо исчезает тот, кому опасность могла бы угрожать. Конец света будет просто телепередачей. И это, соратники, наполняет нас всех невыразимым блаженством.}}

* {{Q|«А что такое буржуазная мысль?  — подумал он.  — Черт его знает. Наверно, о деньгах. О чем же еще».}}

* {{Q|…ее [геополитики] основным содержанием является неразрешимый конфликт правого полушария с левым, который бывает у некоторых людей от рождения.}}

* {{Q|… все аналитические таблоиды, в которых Малюта встречал описание мира, соглашались, что антисемитизм  — непременная черта патриотического имиджа.}}

* {{Q|… так ли уж тупы эти малобюджетные боевики, если они ухитряются трансформировать реальность в свое подобие.}}

* {{Q|И потом, рекламодатель зачем у нас рекламу дает?.. Теперь клиент хочет показать большим мужчинам, которые внимательно следят за происходящим на экране и в жизни, что он может взять и кинуть миллион долларов в мусорное ведро. Поэтому чем хуже его реклама, тем лучше.}}

* {{Q|— А откуда можно почерпнуть такое глубокое знание жизни?  — спросил Татарский.

— Из самой жизни,  — проникновенно сказал Ханин.}}

* {{Q|— То есть деньги и есть четвертое измерение?}}

* {{Q|Агитпроп бессмертен. Меняются только слова.}}

* {{Q|Человек является человеком потому, что ничего, кроме этого мира, не видит.}}

* {{Q|Человек думает, что потребляет он, а на самом деле огонь потребления сжигает его, давая ему скромные радости. Это как безопасный секс, которому вы неустанно предаетесь даже в одиночестве. Экологически чистая технология сжигания мусора. Но ты все равно не поймешь.}}

* {{Q|Человек по своей природе прекрасен и велик,  — сказал сирруф.  — Почти так же прекрасен и велик, как сирруф. Но он этого не знает.}}

* {{Q|Но ведь не могут за бабками стоять просто бабки, верно? Потому что тогда чисто непонятно  — почему одни впереди, а другие сзади?}}

* {{Q|… уничтожили даже малейшую возможность сострадания  — ведь за ним, в сущности, всегда стоит короткий миг отождествления, а здесь оно было невозможно, потому что на него не решались ни ум, ни душа.}}

* {{Q|Не бойся показаться дураком. Наоборот, бойся показаться очень умным.

— Потому что тогда немедленно возникнет вопрос: если ты такой умный, то почему ты нанимаешься на работу, а не нанимаешь на нее?}}

* {{Q|…все, кто отчетливо знает, что такое «коллективное бессознательное», давно торгуют сигаретами у метро. В той или иной форме, я хочу сказать.}}

* {{Q|«Вот, взять хотя бы „мерседес“,  — вяло подумал он.  — Машина, конечно, классная, ничего не скажешь. Но почему-то наша жизнь так устроена, что проехать на нем можно только из одного говна в другое…»}}

* {{Q|По своей природе любой политик  — это просто телепередача. Ну, посадим мы перед камерой живого человека. Все равно ему речи будет писать команда спичрайтеров, пиджаки выбирать  — группа стилистов, а решения принимать  — Межбанковский комитет. А если его кондрашка вдруг хватит  — что, опять всю бодягу затевать по новой?}}

* {{Q|… самое большое чудо  — это человек, не видящий вокруг себя чудесного.}}

* {{Q|Но каждый человек, который все схватывает на лету… должен быть готов к тому, что когда-нибудь на лету схватят его самого.}}

* {{Q|Наверно, если разобраться, все в конечном счете на нас самих и замкнется.}}

* {{Q|Честно сказать  — ну, раз посмотрел на эти картины, ну два, а потом  — чего ты нового увидишь?}}

* {{Q|А Пикассо этот, по-моему, вообще мудак полный.- Здесь я не вполне соглашусь,  — сглотнув, сказал Татарский.  — Или, точнее, соглашусь, но только начиная с посткубистического периода.- Я смотрю, ты башковитый,  — сказал Азадовский.  — А я вот не рублю. Да и на фига это надо? Через неделю уже французская коллекция будет. Вот и подумай  — в одной разберешься, а через неделю увезут, другую повесят  — опять, что ли, разбираться? Зачем? Татарский не нашелся, что ответить.}}

* {{Q|…матерные слова стали ругательствами только при христианстве, а раньше у них был совсем другой смысл и они обозначали невероятно древних языческих богов. И среди этих богов был такой хромой пес Пиздец с пятью лапами. В древних грамотах его обозначали большой буквой «П» с двумя запятыми. По преданию, он спит где-то в снегах, и, пока он спит, жизнь идет более-менее нормально. А когда он просыпается, он наступает. И поэтому у нас земля не родит, Ельцин президент и так далее. Про Ельцина они, понятно, не в курсе, а так все очень похоже. И еще было написано, что самое близкое понятие, которое существует в современной русской культуре,  — это детская идиома «Гамовер». От английского «Game Over».}}

* {{Q|Ты, Ваван, не ищи во всем символического значения, а то ведь найдешь. На свою голову.}}

* {{Q|…если ты уж смотришь телевизор, то надо глядеть куда-нибудь в угол экрана, но ни в коем случае не в глаза диктору, иначе или гастрит начнется, или шизофрения.}}

* {{Q|Старики говорят, что там место нехорошее. Хотя, с другой стороны, где под Москвой хорошее найдешь!}}

* {{Q|…спасибо тебе огромное!

— За что?  — спросил Гиреев.

— За то, что иногда позволяешь жить параллельной жизнью. Без этого настоящая была бы настолько мерзка!}}

* {{Q|— На самом деле ничего страшного в нем [Страшном Суде]. Кроме того, что он уже давно начался, и все, что с нами происходит,  — просто фазы следственного эксперимента. Подумай  — разве Богу сложно на несколько секунд создать из ничего весь этот мир со всей его вечностью и бесконечностью, чтобы испытать одну-единственную стоящую перед ним душу?}}

* {{Q|— Была такая восточная поэма,  — сказал Татарский,  — я ее сам не читал, слышал только. Про то, как тридцать птиц полетели искать своего короля Семурга, прошли через много разных испытаний, а в самом конце узнали, что слово «Семург» означает «тридцать птиц».}}

* {{Q|— Короче, сейчас еще не все ясно до конца,  — сказал он, явно сворачивая разговор,  — но я думаю, что в принципе рубль так же неисчерпаем, как и доллар. А теперь иди работай.}}

* {{Q|— Часто бывает: выходишь летним утром на улицу, видишь перед собой огромный, прекрасный, спешащий куда-то мир, полный невнятных обещаний и растворенного в небе счастья, и вдруг мелькает в душе пронзительное чувство, спрессованное в долю секунды, что вот лежит перед тобой жизнь, и можно пойти по ней вперед без оглядки, поставить на карту самого себя и выиграть, и промчаться на белом катере по ее морям, и пролететь на белом «мерседесе» по ее дорогам. И сами собой сжимаются кулаки, и выступают желваки на скулах, и даешь себе слово, что еще вырвешь зубами много-много денег у этой враждебной пустоты, и сметешь с пути, если надо, любого, и никто не посмеет назвать тебя американским словом loser.

Так действует в наших душах оральный вау-фактор.<br />

…<br />

Часто бывает  — проезжаешь в белом «мерседесе» мимо автобусной остановки, видишь людей, бог знает сколько времени остервенело ждущих своего автобуса, и вдруг замечаешь, что кто-то из них мутно и вроде бы даже с завистью глядит на тебя…<br />

Так действует в наших душах анальный вау-фактор.<br />

…<br />

Часто бывает  — говоришь с человеком и вроде нравятся чем-то его слова и кажется, что есть в них какая-то доля правды, а потом вдруг замечаешь, что майка на нем старая, тапки стоптанные, штаны заштопаны на колене, а мебель в его комнате потертая и дешевая…<br />

Так действует в наших душах вытесняющий вау-фактор.}}

[[Категория:Романы Виктора Пелевина|Generation «П»]]