Имяславие: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Vizu (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Святитель Игнатий (Брянчанинов), дополнение |
||
Строка 33:
* Святитель [[Тихон Задонский]]: "Имя Божие Само по Себе, как свято, так славно и препрославлено есть, того ради от нас не требует прославления нашего: равно всегда славно, свято и страшно пребывает и лучи славы Своея издаёт в созданиях... Слава бо Имени Божия вечна, безконечна и непременяема есть, как и Сам Бог, того ради ни умножитися, ни умалитися в Себе не может... Великое Имя Божие заключает в Себе Божественные Его свойства, никакой твари не сообщаемые, но Ему Единому собственные, как-то: единосущие, присносущие, всемогущество, благость, премудрость, вездесущие, всеведение, правду, святость, истину, духовное существо и пр. ... Сии собственные свойства открывает нам Дух Святый в слове Своем."<ref>''[[Тихон Задонский]].'' Творения. М. 1889. Т.З. Кн. 2. стр. 64-65</ref>
* Праведный [[Иоанн Кронштадтский]]: "Наречение имени на образе много значит для верующего. Это имя как бы вместо души служит ему. Призови от всей души имя святого, он услышит тебя и в образе явит чудодейственную силу свою. Имя Спасителя, с верою призываемое, делает чудеса, изгоняет бесов, погашает страсти, исцеляет болезни по благодати Господа, и святые, с верою призываемые по имени, делают также чудеса. И что удивительного? Все они – в Духе Божием; а Дух Божий Животворящий – везде и все наполняет; и Духом Святым святые все делают чудеса, потому что един Дух Божий есть Дух чудес".<ref>о. ''[[Иоанн Кронштадтский]].'' Моя жизнь во Христе</ref>
* Святитель [[Игнатий (Брянчанинов)]]: "В чем заключается сила молитвы Иисусовой? В Божественном имени Богочеловека, Господа и Бога нашего, Иисуса Христа. Имя Господа нашего Иисуса Христа — Божественно; сила и действие этого имени — Божественны; они — всемогущи и спасительны; они — превыше нашего понятия, недоступны для него. С верою, упованием, усердием, соединенными с великим благоговением и страхом, будем совершать великое дело Божие, преподанное Богом: будем упражняться в молитве именем Господа нашего Иисуса Христа. “Непрестанное призывание имени Божия, — говорит Великий Варсанофий, — “есть врачевание, убивающее не только страсти, но и самое действие их. Как врач прилагает лекарственные средства или пластыри на рану страждущего, и они действуют, причем больной и не знает, как это делается, так точно и имя Божие, будучи призываемо, убивает все страсти, хотя мы и не знаем, как это совершается”." <ref>''[[Игнатий (Брянчанинов)]].'' "Аскетические опыты. Том I" ,О молитве Иисусовой</ref>
'''См. также'''
| |||