Пошехонье: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м оформление
м россия как танцкласс
Строка 52:
 
{{Q|Князь Спиридон Юрьевич Рукосуй-Пошехонский был потомок очень древнего рода и [[память|помнил]] это очень твёрдо. Он знал, что родичи его были вождями тех пошехонцев, которые начали своё историческое существование с того, что в трёх соснах заблудились, а потом рукавиц искали, а рукавицы у них за поясом были. Многие из его предков целовали кресты, многим были урезаны языки; немало было и таких, которых заточали в Пелым, Берёзов и другие более или менее отдалённые места. Вообще это был род строптивый, не умевший угадать благоприятного исторического момента и потому в особенности много пострадавший во время [[петербург]]ского периода русской истории.<ref group="комм.">...''во время петербургского периода русской истории''... — Термин «петербургский период» был введён [[историк]]ами-[[славянофильство|славянофилами]] и подразумевал эпоху с начала петровских преобразований.</ref> В XVIII столетии Рукосуи совсем исчезли из Пошехонья, уступив место более счастливым лейб-кампанцам, брадобреям и истопникам,<ref group="комм.">...''уступив место более счастливым лейб-кампанцам, брадобреям и истопникам''... — Речь идёт о возвышении новых дворянских фамилий, родоначальниками которых часто были фавориты самодержцев.</ref> и только одному из них удалось сохранить за собой тёплый угол, но и то не в Пошехонье, где процвело древо князей Рукосуев, а в Кашинском наместничестве. Здесь князья Рукосуи окончательно угомонились; оставили всякие притязания на дворскую [[деятельность]] и служебное значение и всецело предались сельскому строительству.<ref name="Салтыков10">[[Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин|М.Е. Салтыков-Щедрин]]. Собрание сочинений в двадцати томах. Том 15. Книга 1. Москва, Художественная литература, 1973, [[Современная идиллия]]. ''XXV''.</ref>|Автор=Михаил Салтыков-Щедрин, роман «Современная идиллия», ''Глава XXV''}}
 
{{Q|Чтó бы такое сделать, чтобы удовлетворить скучающих гулящих русских людей, — я просто недоумеваю... Реформу, чтó ли, какую-нибудь новую сочинить или какую-нибудь из старых реформ уничтожить — право, уж и не знаю. Но, принимая в соображение, что здесь нужно иметь в виду преимущественно элемент чревно-половой, я полагаю, что самым лучшим способом удовлетворения представляется [[еда]] какая-нибудь необыкновенная, или же вот если б всю Россию можно было превратить в сплошной [[танец|танц]]класс. Тогда, надо думать, гулящие русские люди сидели бы дома и не носились бы с своим чревом по чужим странам, а ездили бы в Калязин или в Пошехонье.<ref name="Салтыков11">[[Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин|М.Е. Салтыков-Щедрин]]. Собрание сочинений в двадцати томах. Том 7. Москва, Художественная литература, 1969. Произведения 1863-1871. ''«Признаки времени» — Русские «гулящие люди» за границей.''.</ref>|Автор=Михаил Салтыков-Щедрин, «Русские „гулящие люди“ за границей»}}
 
 
 
== Комментарии ==