Пошехонские рассказы: различия между версиями

м
м (удар)
 
{{Q|[[Просвещение]] не отвергало прямо [[проповедь|проповеди]] о «божеском житии», но отводило ей место в [[церковь|церквах]] и монастырях, и притом преимущественно в воскресные и табельные [[день|дни]]. «''Когда царство небесное сделается общим достоянием'', — писалось по этому поводу в «Уединённом пошехонце», получавшем внушения чуть не из самого городнического правления, — ''тогда и божеское житие само собой возымеет действие. До тех же пор пошехонские обыватели обязываются, не предваряя времени, стараться оного жития достигнуть не разговорами, а ревностным исполнением законного [[долг]]а и возлагаемых на них начальством поручений''».}}
 
{{Q|— Жадность, сударыня, тоже разная бывает. Иной от болезни жаден, другой от комплекции. У нас в Пошехонье купец есть, так он сколько ни ест, никак наесться не может. И в Москву от своей болезни лечиться ездил, и в Киев, по обещанью пешком ходил — не даёт бог облегченья. Такую жадность нельзя вменить в грех. А вот ежели кто «от себя» жаден, того ограничить должно.}}
 
==== Вечер четвертый. ''Пошехонские реформаторы. — II. Никанор Беркутов'' ====