Чжан Бо-дуань: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Строка 243:
=== Послесловие ===
{{Q|Человек рождается и обретает [[тело]] по причине чувственного влечения его [[родители|родителей]]. Если есть тело, то есть и беды, если бы не было тела, то откуда могли бы появиться беды?! Если вы хотите избавиться от бед, то нет лучшего способа, чем воплотить в себе высший [[Дао]]-Путь. Если вы хотите воплотить в себе высший Дао-Путь, то нет лучшего способа, чем просветлённо познать изначальное [[сознание]]. Ведь сознание — это тело-субстанция Дао-Пути, а Дао-Путь — функция сознания.<ref name="Чжан"></ref>{{rp|309}}|Автор=}}
 
{{Q|Изначально Дао-Путь безыменен, и совершенные [[мудрость|мудрецы]] лишь делая над собой усилие именуют его. Изначально о Дао-Пути в его основе нельзя говорить, и совершенные мудрецы лишь делая над собой усилие, говорят о нём.
Поэтому называть его и говорить о нём — пустое [[дело]] и напрасная трата [[время|времени]], не ведущая к [[познание|познанию]] его субстанции и возвращению к его истинности. Таким образом, совершенные мудрецы утвердили учение и установили [[слово|слова]], дабы прояснить свой Дао-Путь, поскольку Дао-Путь проясняется благодаря словам, а слова благодаря Дао-Пути в свою очередь ведут к [[забвение|забвению]] их.<ref name="Чжан"></ref>{{rp|311}}|Автор=}}
 
== Комментарии ==