Сребролюбие: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
религиозные цитаты
Строка 9:
 
{{Q|Ныне так возобладала страсть фарисейского сребролюбия и лихоимства над [[судья]]ми и [[власть|властителями]], что они даже [[слуга]]м своим дозволяют придумывать всякие неправедные обвинения против людей состоятельных, и для этого они подкидывают иногда по [[ночь|ночам]] в их дома разные [[предмет]]ы (улики), а иногда — о великое нечестие! — притаскивают [[труп]] мёртвого человека и покидают его среди улицы, чтобы таким образом, под предлогом яко бы праведного мщения за убитого, иметь повод привлечь к [[суд]]у по делу об [[убийство|убийстве]] не одну только улицу, но и всю эту часть [[город]]а, и чрез то получить в виде мерзких и богопротивных корыстей множество серебра; побеждаясь сребролюбием и лихоимством омрачилось неразумное их [[сердце]], мучат подручных себе всякими денежными взысканиями ([[штраф]]ами), и принудительными [[работа]]ми по возведению роскошных строений, служащих лишь к излишнему самоугождению и к удовлетворению желаний их развратных душ. <...> Изобилующие [[богатство]]м и всяким [[имение]]м, и к тому же получившие на время власть, которую следовало бы им употребить, если бы была в них искра [[страх]]а Божия, на то, чтобы снискать себе при посредстве всякой правды и [[милосердие|милосердия]] неистощимое богатство на [[Небо|Небе]]; они же, будучи объяты величайшим неистовством несытого сребролюбия, обижают, лихоимствуют, грабят имения и стяжания [[вдова|вдовиц]] и сирот, придумывая всякие вины против неповинных, не боясь [[Бог]]а, этого страшнаго отмстителя за обижаемых, осуждающего лихоимцев на нескончаемые муки, и не стыдясь людей, живущих вокруг них; нисколько не страшась возвещенной Богом угрозы, которою подвергает проклятию тех, кои оставляют сродных себе людей умирать [[голод]]ом, сохраняя [[пшеница|пшеницу]] и всякое жито для продажи по более дорогой [[цена|цене]], руководясь [[желание]]м большей прибыли. |Автор= преподобный [[Максим Грек]]}}
 
{{Q| Постоянная, непосредственная близость [[Иуда Искариот|Искариот]]а к [[Иисус]]у должна была, по свойству сердца человеческо¬го, сделать одно из двух: или подавить совершенно [[страсть]] сребролюбия в сердце Иуды и сделать его совер¬шенно чистым, подобно прочим [[ученик]]ам; или произ¬вести в нём [[тайну]]ю, постепенно возрастающую [[скука|скуку]] от святого общества Иисусова, заставить его, избегая [[све¬т]]а, так ярко сиявшего перед [[очи|очами]] и освещавшего все шаги его, более и более погружаться в собственную тьму, предаться совершенно страсти.|Автор=[[Иннокентий (Борисов)|отец Иннокентий]], «[[Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа]]»}}
 
{{Q|Верно слово: если кто [[епископ]]ства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены [[муж]], трезв, целомудрен, благочинен, [[честность|честен]], страннолюбив, учителен, не [[пьяница]], не [[убийца]], не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, [[дети|детей]] содержащий в послушании со всякою честностью…Автор= |«Первое послание к Тимофею»}}