Пустота: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Финитор (обсуждение | вклад) →Источники: чёрт у них тут конь не валялся |
Финитор (обсуждение | вклад) →пустота физическая: основополагающее |
||
Строка 5:
== Цитаты ==
=== пустота физическая ===
{{Q|Для решения [[вопрос]]а в ту или другую сторону надо выяснить, что обозначает это название. Пустота действительно кажется [[место]]м, в котором ничего нет. Причина этому — убеждение, что все существующее есть [[тело]], всякое же тело <находится> в месте, а пустота <имеется> в том месте, в котором нет никакого тела, так что, если где-нибудь нет тела, там есть пустота. [[Всякий|Всякое]] тело, опять же, считают осязаемым, а таким будет то, что обладает [[тяжесть]]ю или легкостью. Таким образом, путём умозаключения получается, что пустота есть то, в чем нет ничего тяжёлого или легкого. Все это, как мы говорили и раньше, вытекает из [[ум]]озаключения. Нелепо при этом считать пустотой точку: она должна быть местом, в котором имеется протяжение осязаемого тела. Итак, по-видимому, в одном из значений пустотой называется то, что не наполнено воспринимаемым путём осязания телом, причем воспринимаемое путем осязания тело обладает тяжестью или легкостью. (Здесь может возникнуть недоумение: что сказать, если протяжение имело бы [[цвет]] или [[звук]], — пустота это или нет? Очевидно, что, если (<протяжение> сможет принять осязаемое тело, оно будет пустотой, в противном случае — нет.) В другом значении пустота есть то, в чем нет определенного <[[предмет]]а>, никакой телесной сущности, поэтому и утверждают некоторые, что пустота есть [[материя]] тела (именно те, которые говорят это и о месте), неправильно отождествляя их: материя ведь неотделима от предмета, а пустоту они рассматривают как нечто отделимое.
После того как место нами определено, а пустота необходимо должна быть местом, если она есть нечто лишённое тела, а в каком [[смысл]]е место существует, в каком нет, нами сказано, <нам должно быть> ясно, что пустота так не существует — ни как нечто неотделимое, ни как отделимое; ведь пустота означает не тело, но протяжение тела. Поэтому ведь и кажется, что пустота есть [[нечто]], что таким <кажется> и место и в силу тех же оснований. Возможность [[движение|движения]] по отношению к месту, конечно, признается как теми, которые считают место чем-то существующим наряду с попадающими в него телами, так и теми, которые признают пустоту. Причиной движения они считают пустоту как то, в чем происходит движение, а это будет как раз то, что говорят другие о месте.|Автор= [[Аристотель]], «Физика»}}
{{Q|Однако нет никакой необходимости, если существует [[движение]], признавать пустоту; для всякого движения вообще — это просмотрел и Мелисс — ни в коем случае, так как качественно изменяться может и наполненное [[тело]]. Но это относится также и к движению по отношению к месту, так как тела могут уступать друг другу место одновременно, <даже> при отсутствии промежутка, существующего наряду с движущимися телами. Это очевидно в вихревых движениях сплошных <тел> и в движениях [[жидкость|жидкостей]]. Возможно также и уплотнение <тела> не путём вхождения в пустоту, а вследствие вытеснения находящегося внутри (например, при сдавливании воды находящегося внутри [[воздух]]а); возможно и увеличение не только за счёт вхождения в тело чего-нибудь, но и путём качественного изменения, например если из [[вода|воды]] возникает воздух. Вообще же рассуждения об увеличении, так же как и о воде, налитой в [[пепел]], сами себе противоречат: или [[ничто]] не увеличивается, или <нечто увеличивается, но> без <добавления какого-либо> тела, или два тела могут находиться в одном и том же <месте> (<сторонники пустоты> пытаются разрешить эту общую для всех трудность, но не доказывают, что пустота существует), или же всё тело необходимо должно быть пустым, если оно увеличивается во всех направлениях и притом за счёт пустоты. То же рассуждение относится и к пеплу.
Итак, что легко опровергнуть соображения, с помощью которых доказывается [[существование]] пустоты, — это ясно. |Автор= [[Аристотель]], «Физика»}}
| |||