Владимир Михайлович Тихонов: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Об истории: заговор
→‎Об истории: опасность
Строка 9:
{{Q|Чтобы дойти до источника и напиться [[вода|воды]], не нужно называть себя «водистом», нужно всего лишь сделать первый [[шаг]] вперёд, а потом уже ноги и [[инстинкт]] доведут сами.<ref name="Khan-In">{{книга|автор=Владимир Тихонов (Пак Ноджа)|заглавие=«Империя белой маски»|ссылка=|место=[[Сеул]]|издательство=«Хангёре Синмун»|год=2003|страниц=314|серия = |isbn=89-8431-109-X 03810}}</ref>{{rp|100}}|Автор= «Он смеётся над музыкальными кланами»}}
 
{{Q|Не так давно, перед [[парламент]]скими выборами 11 апреля 2012 г., на одном из избирательных округов <…> развернулись интересные дебаты. Кандидат от ультраконсервативной (по состоянию на 2013 г. — правящей) партии «Сэнури» («Новый мир») обвинил своего соперника от либерально-центристкой Объединённо-демократической партии, Ли Хагёна, в том, что тот «в прошлом был [[бандит]]ом». Нет, в отличие от нынешней [[Россия|России]], всамделишние «братки» в большой корейской [[политика|политике]] — пока что редкость <...> Просто кандидат Ли Хагён — выходец из бедной [[крестьянин|крестьянской]] семьи <...> был в конце 1970-х гг., при [[фашизм|фашизоидной]] диктатуре Пак Чонхи, членом подпольной [[революция|революционной]] организации Фронт национального освобождения Южной Кореи.<ref name="Подполье">[http://saint-juste.narod.ru/namminjon.html // Владимир Тихонов «Фронт национального освобождения Южной Кореи» (статья и лекция)]</ref>|Автор=«Революционеры-подпольщики в Южной Корее 1970-х гг.»}}
 
{{Q|С другой стороны, члены Фронта, по всей видимости, воспринимали специфически северо-корейскую [[идеология|идеологию]] чучхе не как самостоятельную версию [[социализм]]а (на самом деле, чучхе скорее является вариантом «крестьянского социализма») <...>, а как приложение советского «[[марксизм]]а-[[ленинизм]]а» — которому они, в целом, были идейно лояльны — к корейским реалиям. Следственные органы Южной Кореи старались, во время [[суд]]а над членами Фронта, представить их убеждёнными чучхеистами, но, судя по [[рассказ]]ам бывших членов Фронта, их [[идеология]], при всём позитивном отношении к [[идея]]м [[чучхе]] — настолько, насколько с ними можно было вообще ознакомиться в условиях информационной блокады — носила скорее обще-левый характер, с [[большевизм]]ом как основной теоретико-практической моделью. Революция 1917 г., вместе с [[Куба|Кубинской]] революцией, была для членов Фронта базовым ориентиром; её [[опыт]] следовало творчески приспособить к южнокорейским реалиям. <ref name="Подполье"></ref> |Автор=«Революционеры-подпольщики в Южной Корее 1970-х гг.»}}
 
{{Q|Революция мыслилась [[лидер]]ам Фронта как восстание городского [[пролетариат]]а, поддержанного широкими слоями [[бедность|бедноты]] — в [[Сеул]]е, Тэгу и Кванджу в первую очередь. На партизанскую борьбу в горных районах страны [[надежда|надежд]] было мало — южнокорейский режим уже показал в начале 1950-х гг., что способен успешно уничтожать очаги партизанского сопротивления в сельской местности. Но чтобы подготовить рабочих, мелких торговцев и [[студент]]ов к восстанию, нужна была прежде всего массированная пропагандистская [[работа]] — и именно на неё Фронт бросил главные свои силы. <ref name="Подполье"></ref> |Автор=«Революционеры-подпольщики в Южной Корее 1970-х гг.»}}
 
{{Q|Сохранение [[тайна|тайны]] было для Фронта делом [[жизнь|жизни]] и [[смерть|смерти]]. Что ожидало членов организации в случае её раскрытия спецслужбами [[Пак Чжон Хи|Пак Чон Хи]], хорошо себе представляли все её члены. В апреле 1975 года, как раз перед созданием Фронта, режим Пак Чон Хи отправил на [[виселица|виселицу]] восьмерых бывших активистов студенческого движения.<ref name="Подполье"></ref> |Автор=«Революционеры-подпольщики в Южной Корее 1970-х гг.»}}
 
== Источники ==