Смысл истории: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Финитор (обсуждение | вклад) м →Христианство и история: викификация |
Финитор (обсуждение | вклад) м →Христианство и история: очепятка викификация |
||
Строка 26:
=== [[Христианство]] и история ===
{{Q|Цитата=Церковь есть исторически направляющая [[сила]], она преемственно связана с теми [[иудаизм|юдаистическими]] началами христианства, которые являются, по преимуществу, историческими ее элементами.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Исключительная историчность и динамичность христианства связаны с тем, что христианство впервые окончательно открывает миру начало духовной свободы, неведомой миру античному, и в такой форме, которая была неведома и миру еврейскому.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Свободный человеческий дух как бы утерял свою первичную свободу и перестал ее сознавать. Погруженный в недра необходимости, он, в своем философском сознании, не возвышается до самосознания свободы, до самосознания себя, как творящего, духовного субъекта.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Для того чтобы человеческий дух перестал рабствовать у природы, для него должен был закрыться доступ к этой внутренней жизни духов природы, потому что до известного духовного возраста, до совершения мистерии искупления, до духовной возмужалости человека, когда он действительно станет на ноги, всякое новое возвращение его к состоянию древнего язычества, которое кончилось ужасом демонов природы, было опасно и грозило человеку новым падением.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Пока [[человек]] находился в непосредственном взаимодействии с духами природы, пока он строил свою жизнь на мифологическом миропонимании, он не мог возвыситься над природой в акте познания через естественные науки и технику. Нельзя строить [[
=== Конец Ренессанса и кризис гуманизма. Разложение человеческого образа ===
|