Религия: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
2 из w:Критика религии + доп Маркса |
|||
Строка 76:
{{Q|Все религии духовного характера придуманы человеком. Ничем иным, как своим плотским мозгом, он сотворил целую систему богов. У человека есть эго, его скрытое «я» и, лишь потому, что не в силах смириться с ним, он вынужден обособлять его вне себя в некоем великом спиритуальном создании, именуемым «[[бог]]ом».|автор=[[Антон Шандор ЛаВей]]|Комментарий=|Оригинал=ALL religions of a spiritual nature are inventions of man. He has created an entire system of gods with nothing more than his carnal brain. Just because he has an ego, and cannot accept it, he has to externalize it into some great spiritual device which he calls «God».|Автор=[[Антон Шандор ЛаВей]]<ref>{{книга|автор=Антон ЛаВей|часть=Бог, которому ты поклоняешься, может быть тобой|заглавие=Сатанинская Библия|ссылка=http://warrax.net/Satan/Books/SatanBible/GodSelf.htm|ответственный=|издание=2-е изд.|место=М.|издательство=Unholy Words|год=1997|том=|страницы=17|страниц=|серия=|isbn=|тираж=}}</ref>}}
{{Q|Аргументы в пользу [[метафизика|метафизики]] зачастую опираются на её мнимую необходимость для объяснения различных несовершенств, несчастий, страданий, не имеющих вознаграждения в этом мире. Круг подобной «метафизической солидарности» исключает все существа, кроме человека
{{Q|... любая религия стремится к тому, чтобы занять исключительное место.|Оригинал=|Автор=Станислав Лем, «Summa Technologiae», гл. 4}}
{{Q|Можно выдумать религию по заказу, но нельзя в неё по заказу уверовать.<ref name="бна">Бог не ангел: Афоризмы / составитель Душенко К. В. — М.: ЭКСМО-Пресс, ЭКСМО-МАРКЕТ, 2000.</ref>|Автор=Станислав Лем}}
{{Q|Ни одна религия не может ничего сделать для человечества, потому что она не является опытным знанием. Конечно, она уменьшает «боль бытия» для индивидуумов, — а мимоходом увеличивает сумму несчастий, мучающих всех, именно вследствие своей беспомощности и бездеятельности по отношению к массовым проблемам. Так что её нельзя защищать даже с прагматической точки зрения как полезное орудие, потому что это орудие плохое, беспомощное перед лицом главных проблем человечества.|Оригинал=|Автор=Станислав Лем, «Summa Technologiae», гл. 4}}
{{Q|Убеждение мыслителей, будто отдельным людям достаточно жить, следуя прекраснейшим [[этика|этическим]] нормам, которые вытекают из самой гармоничной религии, и тогда автоматически возникнет идеальная гармония в масштабе всего общества, — это утверждение столь же ложно, сколь и соблазнительно. Ведь общество надлежит рассматривать не только как человеческий коллектив, но и как материальную, физическую систему. Тот, кто расценивает его лишь как собрание личностей, заблуждается не меньше того, кто захотел бы поступать с ним, как с системой молекул. Для отдельного человека может быть хорошо одно, а для общества как целого — другое, и тут необходимо компромиссное решение, основанное на всестороннем знании. В противном случае, даже если каждый будет поступать так, как велит ему дух божий, общество, которое из этого само собой возникает, может оказаться чем-то ужасающим.|Оригинал=|Автор=Станислав Лем, «Summa Technologiae», гл. 4}}
| |||