Галилео Галилей: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
из рувики
Строка 11:
* Для того, чтобы уничтожить учение Коперника, вовсе недостаточно заткнуть кому-нибудь рот. Нужно ещё наложить запрет на всю астрономическую науку и, сверх того, воспретить кому бы то ни было глядеть в небо!
 
* {{Q|[[Философия]]<ref>[[Физика]] в современном понимании.</ref> написана в величайшей книге, которая всегда открыта перед нашими глазами (я разумею Вселенную), но её нельзя понять, не научившись сначала понимать её язык, и не изучив буквы, которыми она написана. А написана она на [[математика|математическом]] языке, и её буквы  — это треугольники, дуги и другие геометрические фигуры, без каковых невозможно понять по-человечески её слова, без них  — тщетное кружение в тёмном лабиринте.<ref>Галилео Галилей. Пробирных дел мастер. — М.: Наука, 1987. — С. 41.</ref>|Автор=«[[w:Пробирщик|Пробирщик]]»|Оригинал= }}
 
* В действиях природы Господь Бог является нам не менее достойным восхищения образом, чем в божественных стихах Писания.
Строка 19:
* Ничто великое в мире не совершалось без страстей.
 
* Я не обязан верить, что один и тот же Бог одарил нас чувствами, здравым смыслом, и разумом - и при этом требует чтобы мы отказались от их использования...
 
== О Галилее ==
{{Q|Требовалась исключительная сила духа, чтобы извлечь законы природы из конкретных явлений, которые всегда были у всех перед глазами, но объяснение которых тем не менее ускользало от пытливого взгляда философов.<ref>Шмутцер Э., Шютц В. Галилео Галилей. — М.: Мир, 1987. — С. 10.</ref>|Оригинал= |Автор=[[Жозеф Луи Лагранж]]}}
 
{{Q|Перед нами предстаёт человек незаурядной воли, ума и мужества, способный в качестве представителя рационального мышления выстоять против тех, кто, опираясь на невежество народа и праздность учителей в церковных облачениях и университетских мантиях, пытается упрочить и защитить своё положение. Необычайное литературное дарование позволяет ему обращаться к образованным людям своего времени на таком ясном и выразительном языке, что ему удаётся преодолеть антропоцентрическое и мифическое мышление своих современников и вновь вернуть им объективное и причинное восприятие космоса, утраченное с упадком греческой культуры.<ref>Эйнштейн А. [http://ivanik3.narod.ru/TO/CNTAE/Ejnshtejn4-2.djvu Предисловие] к книге Галилея «Диалог о двух главных системах мира». — Собрание Научных Трудов в четырёх томах. — М.: Наука, 1967. — Т. IV. — С. 337.</ref>|Оригинал= |Автор=[[Альберт Эйнштейн]], предисловие к книге Галилея «Диалог о двух главных системах мира»}}
 
{{Q|Галилей, пожалуй, больше, чем кто-либо другой из отдельных людей, ответствен за рождение современной науки. Знаменитый спор с Католической Церковью занимал центральное место в философии Галилея, ибо он одним из первых объявил, что у человека есть надежда понять, как устроен мир, и, более того, что этого можно добиться, наблюдая наш реальный мир.<br />
&nbsp;&nbsp;Оставаясь преданным католиком, Галилей не поколебался в своей вере в независимость науки. За четыре года до смерти, в 1642 г., находясь всё ещё под домашним арестом, он тайно переправил в голландское издательство рукопись своей второй крупной книги «Две новые науки». Именно эта работа, в большей степени, чем его поддержка Коперника, дала рождение современной науке.|Оригинал= |Автор=[[Стивен Хокинг]], «[[Краткая история времени]]»}}
 
== Примечания ==
{{примечания}}
 
{{DEFAULTSORT:Галилей, Галилео}}