Имяславие: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
Vizu (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 5:
Главное богословское положение имяславия - "''Имя Божие есть Его энергия и Сам Он''"
* о. [[Павел Флоренский]]: «''Имя Божие есть Бог; но Бог не есть имя. Существо Божие выше энергии Его, хотя эта энергия выражает существо Имени Бога.''»<ref>о. ''[[Павел Флоренский]]''. «Об Имени Божием.»</ref>
* святитель [[Феофан Полтавский]]: «''Бог — везде; и, конечно, Он находится и в Своём имени''»<ref>«Он [архиеп. Феофан Быстров] однажды высказывался по поводу этого спора об „имебожии“ так (привожу, ручаясь за подлинность). Его спрашивали специально об этой книге „На горах Кавказа“: можно ли ее читать? Он ответил: „Книга интересна и назидательна!“ А потом, когда уже запретили эту книгу, тоже спросили: как смотреть на нее? Тут-то он и сказал: „Они не богословы: не сумели формулировать. Бог — везде; и, конечно, Он находится и в Своем имени“. Тут он и осудил всех стоящих против этой книги. В другой раз, читая Дневник о. Иоанна [Кронштадтского], он дошел до его слов, что „имя Бог есть Бог“. Он позвал архимандрита Р. (академиста) и в восхищении сказал: „Вот что сказал Батюшка о. Иоанн“. И в этот раз он и добавил: „Его творения мало того, чтобы только читать; их нужно изучать, как и творения Св. Отцов“». ''[[Вениамин (Федченков)]],'' митрополит. Имяславие. -Начала № 1-4, 1998. Стр. 10</ref>
* о. Антоний (Булатович):
{{начало цитаты}}
| |||