Два рождения европейского рационализма: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
дополнение |
дополнение |
||
Строка 9:
{{Q|Революции бывают разные. Переход от античного язычества к христианству — это чрезвычайно глубокий и широкий духовный переворот, предполагавший решительную переоценку ценностей, затрагивавший самые основы ориентации человека по отношению к другим людям и к самому себе…}}
{{Q|Классические образцы дедуктивного рационализма — геометрия [[Евклид]]а, выводящая теоремы из аксиом, и римская юриспруденция, выводящая казусы из законоположений.}}
{{Q|Тот рационализм, который создали греки и который уже в качестве вышедшей из моды «схоластики» доживал свой век в Новое время, по своему внутреннему принципу стремился именно к неизменности равновесия между рефлексией и традицией, между критикой и авторитетом, между физикой и метафизикой. Это рационализм, сам ставящий себе границы, а не просто принимающий их по обстоятельствам извне…}}
{{Q|Греческий рационализм, порождение греческой демократии, тяготел к утверждению идеи «царственного мужа».}}
{{Q|Одна из черт старого рационализма, присутствующая в рационализме энциклопедистов, — недостаток историзма. Но здесь мы сейчас же должны оговориться: ментальность энциклопедистов как раз настолько обращена к истории, чтобы мы ощущали ее «антиисторизм».}}
== Ссылки ==
| |||