Воспоминания (Фудель): различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
дополнение |
→Цитаты: дополнение |
||
Строка 27:
{{Q|Цитата=Писал <Дурылин> он со свойственной ему стремительностью и лёгкостью сразу множество работ. Отчётливо помню, что одновременно писались, или дописывались, или исправлялись рассказы, стихи, работа о древней иконе, о [[Лермонтов]]е, о церковном Соборе, путевые записки о поездке в Олонецкий край, какие-то заметки о [[Василий Васильевич Розанов|Розанове]] и [[Леонтьев, Константин Николаевич|Леонтьеве]] и что-то ещё.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Он жил как монах, и то, что раза два было так, что перед нами на столе стояла бутылка красного кислого вина и он мне говорил стихи [[Брюсов]]а, не ослабляло, а ещё подчёркивало это восприятие его жизни. Это было вольное монашество в миру, с оставлением в келье всего великого, хотя бы и тёмного волнения мира.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
== Глава VI ==
{{Q|Цитата=[[Лев Александрович Тихомиров|Лев Александрович]] <…> был человек, отрешённый от обыденной жизни и погруженный в жизнь мысли, - жизнь горячую и живую, но замкнутую в себе и часто не замечающую живых людей. <…> Он воевал за то, что он понимал как христианскую государственность, и свою жизнь воспринимал как жизнь в окопах этой войны.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Не любил он и не понимал не только новые течения религиозно-философской мысли, но и искусство эпохи перелома, воспринимая его тоже только как «декадентство».|Автор=|Комментарий=Воспоминания о Тихомирове|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Далеко-далеко от меня это время — скудости и богатства, темноты и духовного счастья. <…> А скудость была большая, попросту голод, и поездки куда-то в [[Рязань]] в тамбурах и на крышах вагонов за хлебом и магическим тогда спасительным пшеном.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Явление [[Распутин, Григорий Ефимович|Распутина]] страшно не потому, что был такой человек сам по себе, а потому, что он был выразителем и точно «итогом» многовекового затемнения в русской религиозной душе великой и трудной идеи святости.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Из «делать зло, чтобы вышло добро» русский человек сотворил себе дьявольский силлогизм: 1) «не [[покаяние|покаешься]] — не спасёшься»; 2) «не согрешишь — не покаешься», а поэтому 3) «не согрешишь не спасёшься». Путь к спасению стал утверждаться не против греха, а через грех. Как удобно!|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Возврат к чистому христианству — вот что такое старое [[славянофильство]], имеющее очень мало общего с позднейшим рационализмом и реакцией.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
== Источник ==
| |||