Смысл истории: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Новая страница: «'''Философия свободы''' — книга Н. А. Бердяева, опублико…» |
дополнение |
||
Строка 10:
{{Q|Цитата=Я думаю, что через «просветительный» период проходят культуры всех времен и народов. В развитии культур всех народов есть известная цикличность.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=В торжестве «просветительного» разума зародилась та наука, которая противополагала познающий субъект познаваемому объекту истории и в этом направлении совершила очень многое. Ей удалось многое расчленить, собрать, накопить, частично опознать. Но все это сопровождалось глубоким бессилием в опознании самого существа «исторического».|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Вне категории исторического предания невозможно историческое мышление. Признание предания есть некоторое a priori —некоторая абсолютная категория для всякого исторического познания.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
=== О небесной истории. Бог и человек ===
{{Q|Цитата=Небесная история и небесная судьба человека предопределяют земную судьбу и земную историю человека.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=История имеет источник во внутренней духовной действительности, в том опыте человеческого духа, в котором человеческий дух уже не является чем-то отдаленным и противополагаемым духу божественному, а в котором он непосредственно с ним соприкасается, в котором раскрывается драма взаимоотношений между Богом и человеком.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=…в центре мира стоит человек и судьба человека определяет судьбу мира, через него и для него.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Весь мировой процесс стоит под знаком Человека, Человека не с маленькой буквы, а с большой, в сердцевине его лежит судьба Человека, которая определяется первоначальной Божественной драмой.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
=== О небесной истории. Время и вечность ===
{{Q|Цитата=Замыкание нашей действительности ведет к отрицанию существования каких бы то ни было иных миров. Размыкание этого круга ведет к допущению существования иных миров.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=История не есть выброшенность на поверхность мирового процесса, потеря связи с корнями бытия,—она нужна для самой вечности, для какой-то свершающейся в вечности драмы. История есть не что иное, как глубочайшее взаимодействие между вечностью и временем, непрерывное вторжение вечности во время.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Время не только разорвано на части, но одна часть его восстает против другой. Будущее восстает на прошлое, прошлое борется против истребляющего начала будущего.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Настоящее есть лишь какое-то бесконечно мало продолжающееся мгновение, когда прошлого уже нет, а будущего еще нет, но которое, само по себе, представляет некую отвлеченную точку, не обладающую реальностью. Прошлое — призрачно потому, что его уже нет. Будущее—призрачно потому, что его еще нет.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Христианство — величайшая религия прежде всего потому, что она есть религия воскресения, что она не мирится с умиранием и исчезновением, что она стремится к воскресению всего подлинно существующего.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
=== Христианство и история ===
{{Q|Цитата=Церковь есть исторически направляющая сила, она преемственно связана с теми юдаистическими началами христианства, которые являются, по преимуществу, историческими ее элементами.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Исключительная историчность и динамичность христианства связаны с тем, что христианство впервые окончательно открывает миру начало духовной свободы, неведомой миру античному, и в такой форме, которая была неведома и миру еврейскому.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Свободный человеческий дух как бы утерял свою первичную свободу и перестал ее сознавать. Погруженный в недра необходимости, он, в своем философском сознании, не возвышается до самосознания свободы, до самосознания себя, как творящего, духовного субъекта.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Для того чтобы человеческий дух перестал рабствовать у природы, для него должен был закрыться доступ к этой внутренней жизни духов природы, потому что до известного духовного возраста, до совершения мистерии искупления, до духовной возмужалости человека, когда он действительно станет на ноги, всякое новое возвращение его к состоянию древнего язычества, которое кончилось ужасом демонов природы, было опасно и грозило человеку новым падением.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Пока человек находился в непосредственном взаимодействии с духами природы, пока он строил свою жизнь на мифологическом миропонимании, он не мог возвыситься над природой в акте познания через естественные науки и технику. Нельзя строить железные дороги, нельзя проводить телеграфы и телефоны, страшась демонов природы.|Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}
| |||