Бхакти Вигьяна Госвами: различия между версиями

Если верующий человек призван в армию и исполняет приказы вышестоящего начальства, то совершаемое им убийство не будет грехом, потому что ответственность за него ложится на тех, кто отдаёт приказы. Попав на войну и отказываясь выполнять приказы, человек становится дезертиром, что часто граничит с предательством, тогда как, выполняя приказы командиров, он не навлекает на себя греха.<ref>[http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=46145&type=view Война на Ближнем Востоке является следствием игнорирования высших, божьих законов, считают религиозные лидеры России]</ref>| Комментарий =Война как следствие игнорирования высших законов Бога}}
 
 
=== Антикультовое движение, «традиционные» и «нетрадиционные» религии ===
{{Q | Цитата =Само по себе название «антикультовые организации» подразумевает отсутствие позитивного содержания. Любая [[религия]] имеет свою апологетику, систему доказательств того, почему именно эта религия, этот путь является верным, и, в конце концов, может привести к Богу. Антикультовые же организации по самой своей идее должны бороться со всеми религиями. Как правило, за ними стоит либо идея [[атеизм]]а — это название также является в высшей степени негативным, оно просто отрицает существование Бога, не неся никакого позитивного содержания, — либо, как в случае с господином [[Дворкин, Александр Леонидович|Дворкиным]], подобные организации выражают интересы какой-то одной религиозной конфессии.
 
На мой взгляд, сам факт того, что некоторые религиозные организации прибегают к услугам людей, подобных господину Дворкину, свидетельствует об их слабости. Бороться со своими конкурентами или учениями, которые, с точки зрения какой-то религии, являются ложными, нужно лишь утверждая истину своего учения. Попутно, безусловно, можно вступать в открытую и честную полемику с чужими взглядами. Но так уж сложилось, что сама по себе культура богословского диалога в антикультовых движениях крайне низкая и сводится исключительно к чёрному пиару. Поэтому вся деятельность антикультовых организаций приводит лишь к дестабилизации общества, к разжиганию вражды. Люди, которые уже обрели веру, в большинстве случаев не обращают на эту деятельность никакого внимания. Она обращена в основном к тем, кто идет другим путём и призвана вызвать у них враждебное отношение к представителям другой конфессии.
В делении религий на «традиционные» и «нетрадиционные» само по себе нет ничего предосудительного. Действительно, в России есть религии, которые существуют на её территории на протяжении более долгого срока, тогда как другие духовные традиции появились здесь сравнительно недавно. Всё зависит от того, какое содержание в эти понятия вкладывается и какими последствиями подобное разделение религий чревато.
 
Если «традиционные», «нетрадиционные» — чисто академический, научный термин, который необходим историкам для того, чтобы определить роль и место той или иной религии в стране, то никто с этим спорить не будет. Если же данные понятия являются поводом для того, чтобы разделить религии на «чистые» и «нечистые», с точки зрения государства, которое, согласно Конституции, должно занимать заведомо нейтральную позицию в религиозной сфере, то тогда это не что иное, как завуалированное нарушение конституции.<ref>[http://kazan.hari.ru/Gazeta/gazeta134.htm Сектоборцы разжигают вражду]</ref>| Комментарий =Об антикультовом движении, «традиционных» и «нетрадиционных» религий}}
 
=== Основы православной культуры в российских школах ===
103

правки