Бхакти Вигьяна Госвами: различия между версиями

== Цитаты ==
{{Q | Цитата =Религия в Индии, это изначально интегральная часть всей культуры и пронизывает все её сферы. То есть, индийская культура по самой своей сути религиозна. Все культурные мистерии, драмы — «[[Рамаяна]]», «[[Махабхарата]]», «[[Бхагавад-гита]]» — все они основаны на религиозных сюжетах. Именно на них, на этой древней мудрости строится вся культура, и люди воспитываются на ней, впитывают её такую с молоком матери. И у нас, российских кришнаитов, безусловно очень сильно именно в таком виде восприятие культурном аспекте всех сторон жизни. Мы уделяем огромное внимание искусству — создаем спектакли, глубоко изучаем индийскую музыку и музыкальную культуру, танец, одновременно [[Йога|йогу]], живопись, поэзию и прочие культурные направления. И, конечно же, в силу одного из главных принципов индуизма, никоим образом не ставим перед собой задачи какого-то «прозелитизма» или чего-то подобного. Популярность кришнаизма в нашей стране объясняется очень просто: людям свойственно тянуться к красоте, на всей планете им свойственен интерес к зрелым культурам, к древней мудрости Индии, [[Египет|Египта]], [[Китай|Китая]]. И мы, конечно же, и обязаны и готовы делиться этой культурой с теми, кого она интересует. Делиться независимо от того, какой религиозной ориентации придерживаются люди, что вовсе не значит, что им надо становиться кришнаитами. Кстати, надо отметить, что абсолютное большинство российских кришнаитов пришли в эту религию только потому, что не исповедовали до тех пор никакой другой веры, не были укоренены в какой-либо другой религиозной традиции даже формально.<ref>''Михаил Ситников'' [http://portal-credo.ru/site/?act=fresh&id=452 Тропами административно-православного произвола.]</ref>| Комментарий =Об индийской культуре и прозелитизме}}
 
 
{{Q | Цитата =У нападающей стороны нет серьёзных аргументов «против», и в ход идут измышления. Из архивной пыли извлечены обвинения в раздаче так называемой идоложертвенной пищи. Такими же были нападки на первых христиан, которым тоже «инкриминировали» идолопоклонство. На самом деле мы представляем в России древнейшую на Земле [[Монотеизм|монотеистическую]] религию, т.е. идолам не поклоняемся. Изображения Бога в нашем алтаре имеют то же значение, что и иконы у христиан.<ref>[http://www.religio.ru/relisoc/132.html Благотворительная программа "Харе Кришна — Пища жизни» под обстрелом]</ref>| Комментарий =Ответ критикам благотворительной программы «Харе Кришна — пища жизни»}}
 
 
{{Q | Цитата =Идолом или кумиром может являться только такое изображение, которое заслоняет в нашем сознании Бога. Борьба с идолами в религиях, изошедших из иудейских корней, связана именно с тем, что в первой заповеди, открытой Богом Моисею на горе Синай, говорится — «человек не должен творить себе кумира перед лицом Моим». То есть, человек не должен ставить кого-то выше, чем Бог и поклоняться кому-то, как Богу, считая такое поклонение равноценным почитанию самого Господа. К сожалению, в истории человечества постоянно повторятся ситуации, когда со временем забывается смысл сказанного и остается только внешняя форма. Подобное произошло и с борьбой с идолами и идолопоклонниками, когда любое изображение стало величаться идолом. Любопытно, что в этой же заповеди, которая запрещает творить себе кумиров или поклоняться кому-то, как Богу, Господь говорит, что нельзя творить себе кумиров «перед Моим лицом». А это само собой подразумевает, что у Него есть лицо, а значит и определённая форма. Следовательно, далеко не всякое изображение можно считать идолом и проклинать его.<ref>[http://www.newsru.com/arch/religy/06apr2006/spielzeuge.html Война с игрушками, считают религиозные деятели, отвлекает верующих от борьбы с подлинными идолами цивилизации]</ref>|Комментарий =Об идолах и идолопоклонстве}}
 
 
{{Q | Цитата =Причин противостояния науки и религии великое множество, это очень большая тема. Как и в любом конфликте в этом противостоянии виноваты обе стороны. Наука объявляет о своих амбициях на [[Монополия|монополию]] в вопросе объяснения единственно верной картины мира. С другой стороны, религия предъявляет свои претензии на обладание той же самой монополией. Естественно, до тех пор, пока не будет прояснено место той и другой в понимании общей картины мира, всегда будет существовать соперничество, всегда будут осуществляться попытки вытеснить конкурента из этой сферы.
 
На мой взгляд, религия и наука вполне смогут уживаться вместе, если каждый из них чётко поймет своё место, поймет границы своего подхода к пониманию и объяснению существующего мира. Наука в основном отвечает на вопрос «как?». По большей части современная эмпирическая наука, основанная на чувственно воспринимаемых данных, объясняет, каким образом происходят различные процессы в этом мире. Тогда как религию вопрос «как?» мало интересует, ей интересен ответ на вопрос «почему?».
103

правки